文档介绍：20XX 年导游朴素的口才
这类导游语言艺术的风格特点是： 言行稳健沉静， 情感含蓄不外露，遣词造句平实、质朴，不多用口才培训修饰手法，只是
平平静静、老老实实地叙述事实， 口才培训讲解景物， 解析事理，
20XX 年导游朴素的口才
这类导游语言艺术的风格特点是： 言行稳健沉静， 情感含蓄不外露，遣词造句平实、质朴，不多用口才培训修饰手法，只是
平平静静、老老实实地叙述事实， 口才培训讲解景物， 解析事理，显得厚重大方，与人闲谈般的亲切感。请看实例：
母系氏族社会， 这一古老的社会形态， 在世界上绝大多数地区早已消口才培训失于远古之中了。 过去，人们只知道美澳等口才培训洲的土著居民中保留着母系氏族制， 殊不知生活在我国云南省西北部距昆明大约八百多里的狮子山下， 沪沽湖之滨的摩梭人，虽然早已进入阶级社会， 仍留就着许多母系氏族时代口才培训的遗俗。
摩梭人是纳西族的一个支系。在摩梭人的母系氏族社会里，
母系是家庭和社会的主宰， 家庭财产由妇女继承， “孩子知其母，
不知其父， ”人们不结婚，无所谓丈夫和妻子，只是 “阿注 ”即“朋
友”或“同居者 ”。他们的语言中没有 “爱情 ”这个词汇，故而也就没
有所谓的 “爱人 ”。这些来访的 “阿注 ”，都是些男子， 尽管他们和妇
女门一样从事建房种田，照看孩子，料理家务，但他们在家里只
处于从属的地位。他们是家庭的成员，可通常都不住在家里。男
女不论在什麽地方相会只要双方同意就可以成为 “阿注 ”。白天干完了一天的活计，晚上就到阿注家过夜，夜深人静之后，男阿注
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到女阿注家， 用预先约好的方式敲门或丢小石子在女子住的屋顶
上。女方听到就悄悄地来开门， 把男子带到自己的住房里。 次日，不待天明，他就得悄悄离去。清晨，如果起得早，你可以看到摩梭村寨的山间小路或巷道里男人门正匆匆忙忙地返回自己的家
里。这是短期约会的方式。 长期阿注就没有必要这样偷偷摸摸的了。去长期女阿口才培训注的家， 男子可以从从容容地到她家的正房里与她的兄弟、舅舅等寒暄聊天。入夜，当女阿注的兄弟、
舅舅等逐渐离家去找自己的阿注后， 便到女阿注的卧室共宿。 长期阿注都有互换礼品的****惯， 也有的男子帮助其女阿注家从事生产劳动，有些长期阿注感情较好，最后可发展到建立婚姻家庭。
一时没有阿注的男青年，他们三两成群，或独自一人，去那些尚
未有阿注或阿注外出的妇女家里串门， 碰上谈得投机， 当天夜里便在此留宿。 找不到阿注的男子便到其他人家的马厩或牛栏上去住宿，因为自己家里的姐妹或甥女的阿注来过夜， 自己住家里不方便，必须避开。
摩梭人少年男女年满十三岁就要举行 “***礼 ”，时间是每年
正月处口才培训一的早晨。 “***礼 ”上少女行穿裙子礼，少男行
穿裤子礼，穿裙子礼在火塘的右侧举行，穿裤子礼在左侧举行，
少年男女按传统要踏在猪膘和一袋粮食上面， 在专选的成年人帮
助下穿上新裙子或新裤子。这个仪式意味着孩子已经长大***，