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攻邪学派
一、概说
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攻邪学派——是金元时期以攻击邪气为主要治疗手段的一个学派。强调邪留则正伤，邪去则正安，善于运用汗、吐、下三法。
代涎、漉涎、嚏气、追泪，凡上行者 , 皆吐法也 ?±。
《儒门事亲》：“自胸以上，大满大实，痰如胶粥，微丸微散，皆儿戏也，非吐病安能出，仲景之言曰，大法春宜吐，盖春时阳气在上，人气与邪气亦在上，
故宜吐也”。
② 适应范围
凡病变在胸膈或上脘，无论痰涎、瘀血、水饮、宿食、酒积以及其它邪气，皆可使用吐法。
张从正吐法主要治疗如下病证 :
病位在上部的邪实之证，如胸膈间痰饮、头痛、眩晕、目赤、头目疮肿、食物中毒等 ;
表证，如伤寒、温热、中暑、冒风、时行感冒、疟疾等，邪尚在表者;
风病 : 如头风、小儿惊风、中风、风搐震颤等 ;
三焦雍闭、上下不通之证 : 如小便不通、水湿内留、水肿等 ;
顽痰引起的病证 : 如癫、狂、痫、肢体麻痹 ;
气机郁滞、气血不通之证，如经闭、不孕、沉积不消等。
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③催吐方法
吐法有药物催吐、物理刺激催吐、旋转取吐法。
“引涎、嚏气、追泪，凡上行者，皆吐法也”治疗方药
他还指出常山、胆矾、瓜蒂有小毒，藜芦、芫花、轻粉、乌附尖有大毒。但“各对证擢用”，有“一吐而安”，有“俟数日当再涌之”，皆量强、弱而施。
根据具体病情选用不同的方药
例如：
伤寒头痛，瓜蒂散；杂病头痛，葱根白豆豉汤；痰食积滞，瓜蒂末（独圣散）加茶末少许；两胁刺痛，濯濯水声，独圣散加全蝎梢。发狂，用三圣散。膈实中满，痰厥失音，牙关紧闭，稀涎散。
服药催吐方法：
“先小服，不满积渐加之，余之撩痰者以钗股、鸡翎探引，不出以齑投之，投之不吐再投之，且投且探”等 .
戴人曰 : “凡用吐药，先经齑汁一碗横截之。药既咽下，待少倾，其翎勿离口。酸苦咸虽能吐人，然不撩何由出也 ?”
其它方法
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引涎，用物理性刺激使之吐，往往先给病人药或酸盐水喝，然后用头发或鸡羽在咽部探吐。
漉涎，将药物慢慢从鼻子灌下。
追泪，即是催泪，多用于目疾。
嚏气法：用药物或其他物体刺激鼻内使打喷嚏或出血。
④ 注意事项
“先小服，不满积渐加之，余之撩痰者以钗股、鸡翎探引，不出以齑投之，投
之不吐再投之，且投且探”等 .
“凡用吐药，先经齑汁一碗横截之。药既咽下，待少倾，其翎勿离口。酸苦咸虽能吐人，然不撩何由出也 ?”
身体壮实者 , 可一吐而安；体弱者可小量多次轻吐；
吐不尽者 , 可隔数日再吐。
中病即止 , 不必尽剂 , 过则伤人。
若吐后口渴 , 可进食凉水、瓜果等凉物 , 不必服药；若吐至头昏目眩 , 饮冰水或凉水可止；
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若吐不止 , 因于藜芦者可用葱白解之 , 因于石药者可用甘草贯仲汤解之 , 因于瓜蒂或其它草木药者用麝香煎汤解之。
吐后应避免饱食 , 禁房室劳伤