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我眼中的自己|我眼中的余秋雨
我眼中的余秋雨
作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何幸免了整体性的崩坍?这种幸免付出了多大的代价?哪些代价是正面的，哪些是负面的?过去的幸免能否担保今后?——余秋雨
余秋雨对中国文化是爱的，甚至这“爱”前的形容词是我所不敢贸然添加的。他总是用内疚的口吻细细地来诠释自己的爱，当心翼翼地流露自己的恨。他对文化的重现表现出欣喜假设狂的看法，他对文化的寂静表达过沉重的哀痛。
我们不得不敬佩他的“外人”的立场。因为对事对人的评价，置身其中又能自拔者是少之又少的，而他就是其中一个。他的文间有一股很大的气撑着，读过之后，才发觉一个人要做出这样的工作是何等艰辛。它让你感到自己仿佛一个跳出三界跃出五行之人，再回过头来看凡事，一目了然，没有任何的模糊，清楚透亮，让人沉醉之中又保持着一份独特的醒悟，以辨是非。他又会以一种和善的心态告知人们，自己剥光显露的思想，像久酿的麦酒，有着浓浓的无穷回味。
《文化苦旅》是他对中国文化的看法，虔诚而矜持，它也是全部文人和文化探究人思想的一种文字凝合。《道士塔》中：我好恨!足以让全部读者为之激昂而随之呼喊照应。郁达夫说过：“没有宏大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生命之群，有了宏大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有盼望的奴隶之邦。”换言之：没有绚丽文化相伴的民族，是世界上最愚昧的生命之群，有了绚丽文化相伴而不知探究、珍惜、爱护的国家，是没有盼望的奴隶之邦。有了余秋雨对文化孜孜不倦地爱，我们可以傲慢地说，我们不是愚昧的生物之群，也不是没有盼望的奴隶之邦。
《千年一叹》是他的又一部力作。就像他在自序中说的那样：路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车轮紧贴着地面一公里一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐惧故事。他把生死置于身外，同凤凰电视台的主持人及工作人员远涉伊拉克、伊朗、希腊等十多个国家之后，沉重的心伴着沉重的笔出炉了这部沉甸甸的文集，有血有