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中国古代诗词里的廉政思想
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中国古代诗词里的廉政思想
中国是诗词的国度。在中国古代浩如烟海的诗词中，还有一首首带着历史的沉思，带着清廉的劝戒，带着高洁操守的诗词——廉政诗词。这些廉政诗词通过抨击贪婪的无耻与愚蠢、弘扬清廉的价值与精神，在我国的文学艺术领域留下了灿烂光辉，也为我国廉政文化的思想宝库增添了精神财富，同时为我们今天弘扬清廉文化、加强廉政建设提供了宝贵的思想武器。
崇廉之作
羊续将鱼悬于屋檐，以明拒贿心迹。日久鱼干，人称他是“悬鱼太守”。明代于谦曾写诗明志自况：“剩喜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”其另一首诗《入京》曰：“绢帕蘑姑及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”真清廉之极。
清代“扬州八怪”之一的郑板桥，为人正直。为政清廉，鄙视逢迎，一生写过不少廉政诗。一首题竹诗曰：“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。”作者两袖清风，一贫如洗，还担心别人无端怀疑，其高风亮节恰似竹君子，我们不能不为板桥精神所感动。
刺贪之作
唐代有一位叫曹邺的洋州刺史，曾写过一首流传很广的《官仓鼠》，诗曰：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口！”《诗经?硕鼠》曾用大老鼠比喻剥削者，曹邺借用比兴的艺术手法，用官仓鼠比喻贪官污吏，并对其进行了辛辣的讽刺和抨击，对造成这种现象的封建社会进行了无情的谴责。
唐代李峤曾写过一首咏钱诗：“九府五铢世上珍，鲁褒曾咏道通神。劝君觅得须知足，钱解荣人也辱人。”在这首咏钱诗里，诗人劝告人们对钱不要贪得无厌，“须知足”。
自勉之作
北宋包拯《书端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”道出了他立身的准则，坚贞的操守。郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象。
尚朴之作
南宋的朱熹曾作《无题》：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。”朱熹任秘书阁修撰时，一次去看他的女儿和女婿，不巧女婿沈蔡外出了，便被女儿留住吃饭。进餐时，女儿望着桌上的葱汤麦饭，眼噙泪水。朱熹便神情肃然地题了这首诗留给女婿。沈蔡归来，见岳父如此崇尚俭朴，备受感动，即把该诗贴在壁间，当作座右铭。
述害之作
晚唐诗人李商隐，其《咏史》：“历尽前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”诗人着眼于历史的时空，深刻总结了历代兴衰的经验教训，道出了“成由勤俭败由奢”的深刻哲理。
《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。”，先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为