文档介绍：咏物诗四首-子规-葡萄-
咏物诗：
自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物诗。
咏物诗的内容：
通过这种象征性的物象咏物诗四首-子规-葡萄-
咏物诗：
自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物诗。
咏物诗的内容：
通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。
物象，即被作者人格化了的描写对象。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。
如何鉴赏咏物诗：
步骤：
1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点
2、挖掘物象内在品格和精神。 3、抓住物与“志”的契合点。
4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
5、体会诗人手法的高妙。
咏物诗常用的写法
借物喻人
托物言志
比喻、象征、
对比、烘托
拟人等
子规
顾况
顾况(？～约806后)，唐代诗人。字逋翁。苏州人,。至德二载(757)登进士第。建中二年(781)至贞元二年(786)，韩□为润州刺史、镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。
其诗多为揭露现实黑暗为主。
子 规
顾况
杜宇冤亡积有时，
年年啼血动人悲。
若教恨魄皆能化，
何树何山著子规。
学生诵读：
赏析“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。”
古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”体现时间之久，“啼血”表现冤恨之长。
杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
（杜牧《杜鹃》） 听杜宇声声，劝人「不如归去」。（柳永〈安公子〉 传闻望帝冤，底处最堪怜？（宋祁 《子规》 ） 蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。（罗邺《闻子规》 ）
小知识：子规
子规：又叫杜鹃、杜宇、怨鸟。传说为周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀。杜鹃的叫时，会“啼血”因而古诗中杜鹃啼声中都表现一种哀怨忧愁。例：
“若教恨魄皆能化，何树何山著子规”一联，俗中见奇，翻出新意，说说此句“新”在何处？
此诗开始写杜宇化鸟，题材通俗，但这一联以反诘的语气发问，由鸟及人，写出了人世不平，表达了诗人愤世嫉俗之意，显得新奇感人，寓意深刻。
小结：
景物特征
啼血
物象内在品质
积冤、不平
诗人经历，社会环境
蒙冤屈死之人多、
社会黑暗
表达情感：借咏子规抒发了对历代遭受苦难，
蒙受委屈而死之人的同情，和对黑暗社会的不满。
葡萄
韩愈
韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”.
韩愈其诗长于铺叙，好发议论，以古文章法句式入诗，即“以文为诗”，风格奇崛，明有怪诞、滞涩，与孟郊齐名为“韩孟诗派”。而近体诗多亲切自然。
赏析诗歌
诗人描绘了葡萄怎样的特点？
新茎未遍半犹枯
高架支离倒复扶
还很柔弱，未完全复苏。
杂乱攀附，需要照顾。
本诗中“物”与“志”的契合点是哪几句诗？
若欲满盘堆马乳，
莫辞添竹引龙须。
要想结出丰硕的果实。
多加竹条，扩大修缮
多扶持
小结：希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育，让它结出丰硕果实。
联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
背景：
这首诗是诗人写给好朋友张署的。诗人于贞元十九年十二月被贬阳山县，当时张署也被贬。元和无年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅途中写下此诗与朋友共勉。
言志：
通过描绘葡萄生长状态和需要人多加呵护培育，表达自己仕途困顿，渴望有人援引的心情。
技法探究：托物言志
1、物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
2、 “志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
3、鉴赏时注意：从物人一体的角