文档介绍：什么是科学方法
王星拱
自德提倡实证主义，穆勒实行逻辑革命以来，科学方法之重要，渐渐为公众所承认了。科学方法是什么呢?换一个名 字说，就是实质的逻辑。这实质的逻辑，就是制造知识的正当方法。
知识缘何而来，本是一个屡经辨论的问题。讨论这事实之 分析 当我们研究问题的时候，各方面的情境?呈具于我们面前的，淆杂混乱，葬如乱丝。我们必须把他分析到最小的部 分，因为从最小的部分里边，易于看得出他的性质。而且如次分析之后，纵有错误，也易于寻觅出来。譬如，电学家研 究磁力，把他分成力线；力学家研究速率，把他分成微分。宇宙本是个毫无间断的联续，但是我们有认识的需要，所以 我们必定把他分析出来。分析是智慧--理性的能事，科学中智慧发达最强，所以科学是擅长于分析的。必定如此分析， 我们才能除却神秘的态度，而得个明白的态度。 三、事实之选择 当我们比较繁复的事实而综合，或搜集过去的经验 而构造假定的时候，这些事实经验，是无限的，若要从这些事实经验之中，取其有同点的综合起来，成一个定律或理论, 不能完全凭藉智慧--理性去决定，是要凭藉我们的直觉去选择。即如科学家做试验去寻因果的关系，也只能首先凭藉直 觉去构造几个选择的假定，然后作试验去证明他，但是，既是凭藉直觉，就不是方法所能范围的了。不过这个直觉可以 培养得来的。我们无论遇着什么问题，都让我们自身有比较事实、创造假定的机会，那就可以增加这个直觉能力了。这 就是自动教育之原理。
四、推论之合法
经院学派遗传下来的逻辑，都是研究推论如何合法，科学方法还能比他好吗?然而科学方法和那普通逻辑有大不同的 地方。科学方法和普通逻辑，都注重界说之清晰，都注重概念之确定。但是，普通逻辑把这个概念当作具体的，把所推 论的对象和所用以推论的概念，看做同一的东西。科学方法却不然，他把这个概念当作抽象的：凡我们所推论的对象， 并不是界说里纯净的假定（把概念用言辞记录下来，就是界说），不过是这个概念的影子，也许有大同小异的地方。例如 “人是要死的”，是人的略说；“要死”的观念，是人的概念；我们用这个概念推论某甲，某甲的“人”和界说里的“人”， 并不是同一的东西。所以推论所得的结果，如果能满足一个界说，都是-个新真实。 五、试验之证实 科学的知识，不 是纯粹经验的记录所能了事的，所以必定有事实之选择和方法之推论。选择是一种简约的方法，简约必有牺牲之连带。 由简约得来的，并不是真实之本身，如何靠得住是真实呢?而不推论的时候，所推论的东西和所用以推论的概念，并且是 同一的。那么，这推论所得的结果，又如何靠得住是真实呢?所以最后的判断，还靠试验之证实。如果没有试验一层，这 个知识制造法，并没有完事，没有告成的资格。试问制造半途中止，如何能有良美的出产品呢?这样看来，知而不行，并 不能算做真知。这就是实验派"以实行为思想之一部”之理由
（原载《新青年》第7卷第5号，1920年4月1日）
浅谈大学生恋爱
说到大学生恋爱，国家所采取的政策在不断地变化。80年代中期到90年代 初，禁止大学生谈恋爱；90年代初到21世纪初，是不提倡、不反对的态度；当 今采取积极引导，正确教育的态度。因此随着社会环境以及物质文化水平的不断 提高，大学生谈恋爱也越来越普遍，校园中的出双入对也不再是奇怪的现象。但 在这个社会复杂的时代，大学生更应该树立正确的恋爱观。