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第 1 页共出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见那么天下大安静。
　　凤凰性格高洁，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
　　《山海经图赞》载，凤凰身负五种像字纹：首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。《抱朴子》对此说明：夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。
　　南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》，对凤凰所做的记述特别具体：凤凰生于南方的丹穴，在邕州(今广西南宁)人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之势必围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮番进食，从不接近人间。还有记录，凤凰在两江地区的深林筑巢，产卵以后，雄凤用木枝混合桃胶，将雌凰封闭在巢穴里，只留下一个很小的气孔。然后雄凤找寻食物饲养雌凰，假如得到食物就撤除封盖，得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。

　　凤凰的历史起源
　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能说明自身来源，对自然界充溢梦想、期望乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力气，这就是图腾和鬼神产生的社会根底。
　　鸟图腾崇拜多和太阳崇拜相联系。广为人知的三足乌，原本就是日中阳鸟;中国文化遗产标记所采纳的四川金沙太阳神鸟金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转翱翔的造型。这种对太阳和鸟的双重崇拜，促生了中国文化一个重要形象凤凰的诞生。
　　《白虎通五行》记载：其帝炎帝者，太阳也。其神祝融，祝融者，属续。其精为鸟，离为鸾，分三事也。
　　由是可知，在楚人眼中，鸟鸾是他们祖先的使者，而对这二者的崇拜都来源于鸟图腾信仰。
　　凤凰的起源约在新石器时代，原始社会陶器上的许多鸟纹是凤凰的雏形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遗址出土了双鸟朝阳纹象牙碟形器。这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望，拥护着太阳，形象地反映了原始农业独创以后先民对知时鸟和照射万物的太阳的崇拜。河姆渡凤凰一度被考古界认为是中国最早的凤凰图案。

　　11011年，湖南省洪江市高庙文化遗址出土了一