文档介绍：“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”
--周敦颐《爱莲说》赏析
（2021年7月18日）
周敦颐（1017～1073）是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜欢读书,在家乡颇有名气之能事；第二部分那么提醒了莲花的比喻义，分评三花,并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先,“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”,写出了它里外贯穿、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱,同予者何人？"其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上,《爱莲说》具有“说"这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美妙情操。同时,文章还运用了比照，反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相比照，使
“爱莲"之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的比照，起到了突出中心，加深立意的作用,，文章以一个“爱”字贯穿全文，使得文章构造谨严。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，确实是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖"，这是全文的中心题意。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话,都有二层意思，一层喻物,一层抒怀。同样，“出淤泥而染,濯清莲而不妖"“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：***黑暗，要在***上保持自已高洁的品格,,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖",，哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为，，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避和远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，得意者甚众"。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的得意,只是“甚蕃”“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成非凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复,但实为加深语意也，而且此句入文，让比照感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲和晋陶渊明的爱菊避世不同