文档介绍：课堂像个爱情故事
——评熊芳芳的《远行希腊》
 美国总统竞选顾问拉尔夫·里德说过：“政治在很大程度上就像个爱情故事，它的诱惑力在于神秘。没有神秘，就不会有魅力。”某种程度上，课堂也像爱情故事。一尘不变的课堂，哪怕是精美绝伦的一成不变，也生对语文真正的爱，才可能获得语文老师完整的尊严。这是熊芳芳语文教学之路给我们直观的启示。
 我们不妨来看邓肯。
 这个超级梦想家，这个无以伦比的情人，她认为女人是大地之母，万物之精华，她赤着脚，身披薄如蝉翼的舞衣，抒发着女人身体的精妙，对着太阳和上帝，把造物主对女人的首肯、赞美和感激表达得淋漓尽致。她以独创一格的舞蹈，找到了人体与音乐的最佳结合形式，并集中表现了女性主义者立场，成为现代舞蹈之母。
 直到今天，许多人对邓肯还存在着误解。一些人只看到邓肯惊世骇俗的爱情，一部分人只看到邓肯意志和精神的力量；只有很少人才看到邓肯人格的另一面，她反叛传统舞蹈，不是心血来潮，而是有着自己的美学价值与哲学观念。在她看来：美不仅在外表，也是人与自己、与社会中的他人及宇宙的和谐状态，因而舞蹈是社会、政治，也是宗教。
 这很少的一面，正是熊芳芳老师所着力强调的。邓肯为何去远行希腊，其原因不也就在这里。
 雨果说：“西方文明有两大元典——荷马史诗和圣经，两种相辅相成的文化传统从中生成：一是肯定人类健全欲望的古希腊人本主义传统，二是关注人类精神道德价值的希伯来神本主义传统。”
 邓肯之所以反对芭蕾舞，就是因为芭蕾舞的作假和束缚，高高在上，不食人间烟火。邓肯背后的美学价值和哲学思想都源自希腊，而芭蕾舞是与希腊精神背道而驰的。
 邓肯去希腊，既是朝拜，也是寻根，更是皈依。
 希腊首先是自然主义的，自然主义最大的对立面就是人为主义的。这就是熊芳芳老师所强调的自由精神。
 邓肯的艺术极其强调自然、自由，最自由的身体里蕴藏着最高的智慧。邓肯甚至说：“我得感谢上苍，因为我们小的时候母亲很穷，既养不起仆人，又请不起家教。正因为如此，我才得以自然健康地成长。”
 希腊还表现出一种真性情和真血性。这一点也是邓肯所激赏不已的。
 邓肯异想天开的爱情观和婚姻观可见一斑，她放纵自己的***，在男人世界中恣意游戏，但同时也被这种放纵所累。邓肯曾经表述过，“人生最伟大的东西是爱情”，她的舞蹈也是爱情。她是一个为爱所生的人，当然，也是为舞蹈所生的人。
 希腊文化还强调一种高峰体验。喜欢把什么事情放在高峰和刀锋上体验，就是放在生与死的境界上去加以体验。古希腊的三部史书，都是描写战争的，希罗多德的《历史》、《荷马史诗》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，都是在谈战争。这是为什么？因为战争把一切东西浓缩了，使好的更好，坏的更坏，这就是刀锋体验。
 邓肯的艺术生命追求的就是一种极致的高峰体验，舞蹈如此，爱情亦然。在她的词典里，从来就没有什么苟且和折中，要不热烈的爱死它，要不愤怒的烧毁它。连最后她自己的死，都那么悲壮，也那么罗曼蒂克。
 古希腊还具有一种形而上的动力观，注重把事物上升到某种主义。古希腊是很多主义的发明者，英雄不叫英雄，而叫英雄主义；浪漫不叫浪漫，而叫做浪漫主义。
 没有一片树叶是相同的，也没有一朵浪花是一致的。这是海洋文化的一大特点，充满着包容和浪漫气息。这也代表了邓肯的信仰和追求。在邓肯看来，“大自然，尤其是大海起伏跌宕的浪漫节奏，象