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撰写人：___________日 期：__________察，确认无碍后方可离开；如需搬动，应保证平稳，尽量平卧休息；发生跌倒均应在家庭成员或家庭保健员陪同下到医院诊治，查找跌倒危险要素，评估跌倒风险，制定防止措施及方案，等等等等。
我为什么说卫生部在这个时候跳出来答复跌倒老人该不该扶显得特别搞笑、甚至不合时宜，是由于公众关注的焦点事实上并非技术征询题，而是社会道德、是公德征询题，是法律的公平公正征询题，与卫生部所说的“不要随意扶跌倒老人”的告诫完全是两码事，事实上卫生部早就应该向公众发布类似科学提示，但好象并存现在社会上对此谈论纷纷的时候。由于卫生部根本答复不了目前公众所关怀的社会道德、价值观征询题，更答复不了为什么会出现彭宇、许云鹤、殷红彬等好心人遇到
的为难，因而也不可能答复那些堕落的南京法官、天津法官们对法律的践踏。刚刚发生的武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的菜场口摔倒后，众多围观者无人敢伸出援手，最终老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件让整个社会震惊，能不震惊吗？能不寒心吗？谁家没有老人？谁本人不会变老？谁希望看到出现这种凄惨的现状？显而易见，公众对老人跌倒出现的冷漠和麻痹不仁，整个社会都应该检讨，甚至每一个人都应该检讨。特别多人站在道德的制高点上拼命指责媒体过分曝光或夸张其词，或者指责冷漠的旁观者以彭宇案为理由为本人找到麻痹不仁的借口，并声称本人遇到类似情况会毫不犹豫的挺身而出，事实上这种大话谁都会说，关键是到时候出现的仍然是武汉88岁老人跌倒无人扶助的悲凉景象。
个人觉得这没有“该”与“不该”的征询题，而是“必须”应该做的事。作为一个社会的公民，绝对没有理由眼睁睁的看着老人摔倒而袖手旁观。确实，媒体上越来越多的关于助人而反遭人污蔑的例子，可能给我们道德的天平上施加了本人利益的砝码，但是，我们绝对不能由于一只害虫而毁了整片森林。要相信社会上没有那么多利欲熏心的老人。
老人跌倒了把他扶起来，这是中国几千年优秀文化尊老爱幼思想的最真实写照。这是道德，是义务，是责任。市场经济给我们灌输了“经济人”理性思想，淡不应该磨灭我们心中的道德。
曾经放过一个电影，名字叫《离开雷锋的日子》，里面的情节和南京的彭宇案完全一样。那个电影虽有一定的反响，但那毕竟是文学作品，是被加工过的，阻碍有限。彭宇事件就在我们的生活中发生，他的阻碍宏大，不言而知。一时间，家人之间在出门之前叮嘱的话竟然是：出去看到老人躲远点，老人有事千万不要去管！假设良心过不去，一定要在四周有足够的证人时，才能够去管，而且在有人救助时赶快离开！另外，在路上碰到了停在路边的车千万要绕道走，以防万一被拉进车里……如此的叮嘱令我觉得悲伤，假设一个社会到了救助别人之前要先找证明本人雪白的证据时，如此的救助还能有多大的效果和意义？当一个社会缺乏最少的信任，当一个人时刻提防别人的误解，甚至做好事时都得穿戴好盔甲，这个社会就不仅令人感到悲伤了，而是深深的恐惧。
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篇二：老人摔倒了应不应该扶(辩论材料)
老人摔倒了应不应该扶
“熟人社会”大步走向“生疏人社会”。在生疏人社会中，失去了“人情与血脉”的联络，面对城市中来来往往的生疏人，除了法律的监控之外，我们需要以涵盖公民素养、公民精神等在内的契约理性来维持与别人、与社会的交往，履行社会责任。
信任的断裂，加剧了道德的沦落——“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐惧正是一种社会信任危机的阵痛，对此进展泛泛的道德倡导于事无补，应该让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救赎。
“平安宝典”
第一步要通知其家人、亲友前来处理。
第二步要征询清老人的姓名和子女职业。
第三步要让老人签署“自愿接受救助的声明”。
第四步要寻找救助老人的目睹者证明，之后才能将老人送往医院
，是人的仁慈本性。不扶是怕惹苦恼的一种自我保护的自私行为（好像范跑跑）。确定本人的行为是正确的，然后由于担忧可能会出现的损失，那么这个正确而又必须的事情我们就不去做了吗？危难之处显身手，关键时刻才能证明一个人是英雄仍然狗熊。人性的光芒正是在特定的时候才会显示出其伟大。我扶，我自然就会有勇气去面对或承受哪怕是莫须有的诬陷。
不扶是道德沦丧，社会倒退，全社会鄙视与鄙弃的行