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太极拳形与意的关系|太极拳的意神形
练太极拳要留意意识、动作、呼吸的三者协调关系,特殊是意与形的主从关系。关于太极拳中的形与意何为第一的问题,学拳者必需澄清。只有确定何为第一,及两者的辩证关系,练拳才能抓住主要冲突,才能有规可循,才能练拳见功,求达太极真谛。 形与意何为第一?马克思主义认为:存在为第一性,意识为其次性。太极拳遵循这一哲理,形产意,意促形。太极拳的意产生于前人竞技之形,没有形的存在,也就没有太极拳的意,太极拳的意反过来又能动地指导太极拳的形。 太极拳创拳至今的历史也可以证明,首先有形的存在,而后才产生太极拳的意。太极拳创始人陈王廷天资聪明,自幼勤奋好学,昼练武夜****文,从小深得家传武功,又历经多年的实践总结了经历,并收集民间各种武术,特殊是深受民族英雄戚继光的影响,到晚年立志创拳,在祖传拳术和多年探究民间武术的根底上大胆创新,依据《河图》、《洛书》之太极阴阳八卦学说,使导引、吐纳及中医经络学说相结合,以自己的机灵才智,熔众家之长于一炉,创编出一种阴阳开合、虚实转换、刚柔相济、快慢相间、老少咸宜的拳术。太极拳相传至今,种类繁多,流派分呈,各有千秋。但是,不管何种拳术,它都是师传下来的,没有教师教给的太极拳之形,也就没有学生的太极拳之意。随着学者对形的相识不断提高,意识也在不断加深。因此,拳论强调“以意导形,以意导气”,久练才能到达形意统一。 太极拳意为先者,是形与意的辩证要求。意来源于他人技击之形,它高于己之形,形要受意导而完成。因此,太极拳先辈就特别重视意的引导,总结了他们的练拳经历。其拳论有:“心为令,气为旗,神为帅,身为驱使,刻刻留意方有得。”“心劲一发,而周身之筋脉骨节无不随之。”“妙机本是从心发。”这些拳理都强调了心愿为先的功能。 心与意是相通的。陈鑫拳论讲:“意者,吾心之意思也,心之所发谓之意。意于何见,于手见之。意发于心,传于手,而诸五官百骸。”太极拳强调“用意不用力”的原那么,“用意”即是“专心”。怎样用意贯穿拳术之中呢?要从学拳、练拳、用拳三个阶段探究意导。初学太极拳者,要做到心要诚,心要明,心要专。“心要诚”指的是学拳者不管是对待师长还是同门兄弟,必须要以诚意待人,决不要欺上瞒下,要有良好的道德品质。“心要明”指的是学拳者要明白拳理,模拟师傅之拳形,产生太极之意。“心要专”指的是学拳者应用心一意,聚精