文档介绍：课题:鱼我所欲也
2021 ~2021学年度第 二 学期
授课课程：九年级语文 授课老师：刘彩英
授课班级
九年级4班
授课日期
2021年 月 日
授课类型
鉴赏。评论
学 时 数
2乏者得我和(感谢）
是：非独贤者有是心（此、这) 是天时不如地利也(这是)
和：所识穷乏者得我和(通“欤”） 呼尔而和之（给予）
3、 虚词（注意“之”、“而"、“于"的用法）
五、 作业
1、 完成课内练习二
2、 熟读课文，并背诵。
第二课时
一、 预习
1、 朗读课文，熟读成诵.
2、 考虑课后练习一、二、三题。
二、 导入：上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。
三、 正课
分析讨论课文第一段，提出论点，分析论证。
1。 前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充分,感情强烈，富于煽动性,有很强的感染力和说服力。通过刚刚的整体感知,?
参考答案：生，亦我所欲也，义,亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(讲解:要求引原文答，老师可适当点拔。答复过程中学生可以对第一、二节的内容进展质疑,老师应尽可能地引导学生通过读课文或互相讨论的方式解决问题.)
2．论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层阐述的?
明确：提出“生和义不可得兼，那么舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，假设人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义"超过了“生”，所以人可以不贪生,不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心,自古以来就有宁死不食
“嗟来之食"的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，如今“万钟那么不辩礼义而受之”,又是为了什么呢?难道是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我和”？先前为了“义"可以“舍生"，如今却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义"，这种行为不是应该停顿吗?
总之,这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；假设不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟"那么失掉了“本心”，这种行为是应该停顿的。全文旨意就在这一劝勉上.
？
明确：运用了比喻、比照、排比等。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜欢的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食，一豆羹"也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要,但不符合礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。比照。生和义比，义比生更可贵；死和不义比，不义比死更可恶。又用假设方式和事实作比照,
“不食嗟来之食"和“不辩礼义而受万钟"作比照，赞扬了舍生取义的精神，。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深化分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
4、引导学生讨论本文的论证方法。
明确:1）．用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼"和“熊掌"都是好吃的东西，但假设两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，
2）． 用正反比照的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的那么失去本心。
第一部分中用假设的推理,第二部分中用前后两种不同的态度作比照，然后得出结论，使读者心悦诚服 、
3）、总结:第一段首先用喻证法提出论点，然后进展分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进展说理,逻辑严密，擅长借题发挥,因势利导；，要学习这些论证方法和段的构造形式。作文题：浅谈义和利。还可回忆借鉴一下前些时大学生关于“义大于利"还是“利大于义"的电视辩论大赛。质疑.
附板书： 第一段:提出论点，分析论证.
〈1〉 起始：提出论点：舍生取义。①设喻：所欲→鱼、熊掌→取熊掌②引出生、义→取义
〈2> 展开：分析论证，对待生和死的不同态度方法。
一步：辨证分析〈正〉
生，欲→甚于生（义)→故不苟得 （ 即，为了“义”可以
死，恶→甚于死(不义）→故不避患 舍生。 ）