文档介绍：古代诗词的表现手法详解
诗词中主要运用表达、描绘、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考察的重点.
一、描写的技巧
描写是进展绘声绘色绘形的描画和摹写的这样一种语言表达方式。它能产生如闻其声，如见其人，如临其境,如睹的细节描写,也能获得
“见微而知着”的效果.
杜牧的《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗，“妃子笑”和“无人知”，由此可见，千里迢迢飞送荔枝，完全为了博得一人的欢心，至于外人是不知内情的，看到快马奔驰的紧急情况，或许以为是为了军国大事呢?“妃子笑"的细节,起到了画龙点睛的作用.
再如元稹的小诗《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”寓引古鉴今之意，抒凭吊今昔之情,《唐诗别裁》说它：“只四语已抵一篇长恨歌矣。”《养一斋诗话》称它：“一十个字，足赅《连昌宫词》六百字，尤为妙境。”终究妙在何处？在于“小处寄慨，倍觉喝叹有情”（纪昀)。诗人只是选取了白头宫女“闲坐说玄宗”的细节组成全篇。按说这些宫女从红颜到白发，在冷宫痛苦熬煎了一生，其罪，非玄宗而谁？她们应该怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗，然而，诗人抛开了许多剧烈的事情不用，只是让这些宫女，闲坐无聊，数说玄宗昔时的繁华，谈资以消磨光阴。如今，她们既不愤激，也没有感慨，只是麻木地说说而已,甚至谈起自己的过去，像议论别人的故事一样，心如死水,无怨无恨.“闲坐说玄宗”看似轻笔带过,然而，厚积薄发,蕴含了诗人多少不胜今昔之感慨！所以，沈德潜赞曰：“只说玄宗，不说玄宗长短，佳绝!”
以下小诗，都是以细节描写为中心组织全篇，显得摇曳多姿，昭畅述情,各显其妙：
鸣铮金栗柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。——李端《听筝》
禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿燕窝。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
—-张佑《咏内人》
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,《秋思》
驴肩每带药囊行，村巷欣欣夹道迎。共说向来曾活我，生儿皆以陆为名。
陆游《山村经行因施药》
城南倒社下湖忙,阿老龙钟七十强。犹有嫁时尘埃镜，东涂西抹不成妆。陆游《阿老》
李端的《听筝》，以“时时误拂弦”的细节，传达出人物微妙的心理情态；张佑的《咏内人》，以“剔开红焰救飞蛾”的细节，表现了宫女幽居深宫的哀怨；刘禹锡的《乌衣巷》,通过“燕子”的细节，抒发了古今盛衰的感慨;陆游的两首小诗,运用细节使诗篇洋溢着生动、活泼的气息,大有奇趣；特别是张籍的《秋思》，运用细节描写，更是平中见奇，有点铁成金之妙。《秋思》表现的是行客思念故土的常情，前三句平平常常,“意万重”也好，“说不尽”也好，只是一般地直抒胸臆，眼看此诗在平庸的表达中失掉了艺术的光辉，然而,最后结出“行人临发又开封”,使境界突现，形神逼露，骤然振起了全篇的精神，致使潘德舆在《养一斋诗话》，推崇为“七绝之绝境，盛唐巨手到此者亦罕”。《秋思》，“复恐匆匆说不尽"是人物的心理活动,“临行又发封”是人物的行动细节,也是人物心理活动的反映。这种生动的细节使抽象的思念变得详细可见，表达了诗人提炼生活素材的工夫.
白描,原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描,其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事衬托，，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触,明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗(声响)等，以表现作者对事物的感受。
晨起动征铎，客行悲故土。鸡声茅店月,人迹板桥霜.
槲叶落山路，,凫雁满回塘. ———————《商山早行》（温庭筠)
问：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是脍灸人口的名句。它的语言构造有什么特点？它集中地表现了什么内容？怎样表现的？
这句诗的语言构造特点是纯用名词组合（即是六个名词,即六种景物),没有（动词)。它集中地表现了早行的辛苦。在鸡鸣声起，残目未落之时，冒着寒霜上路，可见早行辛苦.
3。点面结合
万事万物都是彼此互相联络的，不是孤立存在的，被描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联络。因此，我们在写景状物时,不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联络物，点面结合，烘云托月，使主体形象更饱满，更有特色。
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。—-——---—-—