文档介绍：关于中国诗词中的酒文化
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要 目
一、魏晋诗歌中的酒文化 
二、唐诗中的酒文化
三、宋词中的酒文化 
四、与“酒”有关的诗词曲赋
五、吟诗 读词 唱曲 说酒
六、诗酒诗选
现在学****的是第2页，佳话，与之对应的，也留下了大量的饮酒诗。
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其中最具有代表性的当数
《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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酒力的刺激，是诗人的创作天赋得到充分的发挥。
虽然感叹岁月蹉跎，功业未就，但语句却无比雄奇，充满豪气，看不到任何颓废之处。
在醉饮之中，诗人忘掉了现实世界所带来的孤独、痛苦、悲伤、忧愁与迷惘，重新回到物我两忘、自在逍遥的状态。
在这种情况下，诗人的个性和才华才能获得充分的发展表现。
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还有一首诗也不得不提，那就是杜甫的《饮中八仙歌》：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。这首诗将各具神态的饮中八仙形象刻画得栩栩如生，十分生动传神。这些才华横溢的艺术家，借助于酒，在醉中获得的最大的自由，可以“天子呼来不上船”。
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三 宋词中的酒文化 
随着时代的变迁，词渐渐兴盛起来。
宋朝的词酒关系和唐朝的诗酒关系比较起来，也有了一些变化。
唐朝咏酒诗所表现的内容范围较广，表现忧国忧民、重大题材的站主导地位；
送带饮酒词在内容上则主要集中表现词人的生活及围绕个人生活而产生的种种情感。
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唐朝诗人主要是借酒来激发昂扬雄壮的胸怀，
抒发渴望建功立业的豪情，
宋代词人更多的是细细品位酒中雅趣，
再用词来徐徐倾诉人生的种种际遇和情怀。
总的来说，唐代酒诗豪放雄浑，
宋代酒词含蓄秀雅。
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酒是宋词所表现的重要题材之一。
无论是宋词的大家，
还是为数众多的一般词作者，
在他们的词中都要写到酒，
写到人们日常生活中的饮酒活动。
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范仲淹“酒入愁肠，化作相思泪”，
酒力发散的是思乡之苦；
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，
边关豪情因为酒的催化得以加强。
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晏殊的词多写四季景物、男女恋情、闲情逸致，反映富贵悠闲的生活。
他的几首《浣溪沙》词，写得高雅富丽，带有一种凄婉的情调，
最为人所称道：
一曲新词酒一杯，  去年天气旧亭台， 夕阳西下几时回。
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无可奈何花落去，  似曾相识燕归来， 小园香径独徘徊。 一向年光有限身，  等闲离别易***，   酒筵歌席莫辞频。
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满目山河空念远，  落花风雨更伤春。  不如怜取眼前人。  小阁重帘有燕过  晚花红片落庭莎  曲阑干影入凉波  一霎好风生翠幕  几回疏雨滴圆荷  酒醒人散得愁多
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在这几首词中，
酒是一个不可或缺的意象。
正是因为酒的催生、烘托与陪衬，
词人才能够把自己的闲愁暗恨和离情别绪表现得如此含蓄、隽永、深沉。
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柳永描绘了了一幅酒中作别、酒后痛苦相思的画面：
《雨霖铃》  
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
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分别时已经不胜酒力，
伤感不已，
酒醒后更加难以忍受这种离别之苦。
在这里，
对酒事的描写，
不仅仅停留在饮酒的那一刻，
而是延伸到酒醒