文档介绍：高二语文古诗复****br/>学****需要讲究方法和技巧， 更要学会对知识点进行归纳整理。下面小编为大家整理的高二语文古诗复****资料， 希望对大家有所帮助 !
一、古诗文中的 “借代 ”
“借代 ”就是不直接说
以“司马 ”代白居易，因白居易曾任九江郡司马。
②清新庾开府，俊逸鲍参军。 (杜甫《春日忆李白》 )
以“开府 ”代庾信，以 “参军 ”代鲍照。因庾信在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司， 世称庾开府 ;鲍照曾任荆州前军参军， 世称鲍参军。
六、以作者、产地代本体
①何以解忧，唯有杜康 !(曹操《短歌行》 )
以传说中发明酒的人 “杜康 ”代表酒
②有一人控大宛，汗流而至。 (《李娃传》 )
(有一个人骑着大宛马，跑得汗流浃背地到来。 )
以良马的产地 “大宛 ”代表马。
二、古诗词常考的句子
《训俭示康》：
文章第一段， 作者结合自身体会和圣人的教诲， 指出自己的本性：
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。赞扬节俭的美德，批评以奢侈为荣的不良世风。
令作者不满的世风：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病由俭入奢易，由奢入俭难。
风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎 ?
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难
3 / 7
大贤之深谋远虑，岂庸人之所及哉
第四段引用并阐发御孙的话： 俭，德之共也 ;侈，恶之大也。
说明崇尚节俭和追求奢侈必然导致两种不同的结果。
最后一段用古今历史人物的正反事例，来证明 “俭 ”和 “侈”导
致的不同结果：其余以俭立名，以侈自败者多矣 ,不可遍数。
《谏太宗十思疏》：
臣闻求木之长者，必固其根本 ;欲流之远者，必浚其泉源 ;思
国之安者，必积其德义。源不深而望流之远， 根不固而求木之长，
德不厚而思国之安， 臣虽下愚， 知其不可，而况于明哲乎 !人君当
神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以
求木茂，塞源而欲流长也。
《过秦论》：
中心论点 :仁义不施而攻守之势异也。
《师说》：
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生
而知之者， 孰能无惑 ?惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 吾从而师之 ;生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎 !师道之不传也久矣 !欲人之无惑也难矣 !古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉 ;今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻
4 / 7
学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为
愚，其皆出于此乎 !爱其子，择师而教之， 于其身也， 则耻师焉，
惑矣。彼童子之师，授之书而****其句读者，非吾所谓传其道解其
惑者也。句读之不知， 惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，