文档介绍：中国传统美德的故事总结
导语：中国，是历史悠久的四大文明古国之一，是世界东方屹立不倒的明珠。中华传统美德更是源远流长，是几千年来中华人民的智慧，是世界文明的瑰宝，是各国文明的典范，是炎黄子孙的宝库。作为中国人，我倍感自豪！以下是xx整理的。信中说：“您是我20年前
的先生，您此刻仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”：
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。：
忠孝仁义礼智信”，就应从孔子时就提由来了，几千年了。“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。思是立国之本；孝是立家之本。“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，这是立身之本。此刻有必要学习发扬广大。
提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要持续肃穆恭敬的态度。之后，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。这方面，抗金名将
岳飞被认为是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”
字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人十分强调孝道，并且有绝对化的思想,如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就礼貌进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世必须会被社会抛弃的。
提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种完美的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标由发，使这个》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会必须是很和谐的。仁的思想，还体此刻众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是由于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。
提倡“义”，就是坚持正义，持续节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义证明为了重信义能够