文档介绍：1乾隆最喜“鲁珍”竹刻大凡喜欢竹刻的收藏家,“吴之?[制”四字必能让他们怦然心动。因为早在清代,乾隆皇帝便对吴氏作品推崇有加。然而,有关吴之?[生平的记载实在太少,如今只有20多件竹刻实物和几句文字。清嘉庆时,金元钰在《竹人录》中记载:“之?[,字鲁珍,号东海道人,所制薄地阳文,最为工绝。”在此之前的记载,是清乾隆十四年,乾隆帝在宫中见到吴之?[所刻“对弈图笔筒”后,便询问侍臣:“鲁珍何人?”侍臣们都不知道,无以对答。于是,乾隆下令侍臣询查各种古籍,最终从康熙年间南翔文人陆廷灿撰写的《南翔随笔》中找到了关于“鲁珍”一点文字记载,但为数不多。乾隆帝知道“鲁珍”就是近人吴之?[后,十分推崇他,便写诗赞誉吴氏高超的竹刻手艺,并让工匠将其御制诗镌刻于吴氏的作品上。其中有一首诗这样写道:“竹刻由来称鲁珍,藏锋写像传有神。技哉刀笔精神可,于吏吾当斥此人。”据说,正因乾隆帝的推崇,不仅当时的朝野上下掀起了一股吴之?[作品的收藏热,而且吴之?[竹刻的声望于日后逐渐显赫。如今,也只是略知,吴之?[,生于明崇祯前期,卒于清康熙晚期,嘉定县南翔乡人。家学渊源,其祖父、父亲都是当地的名儒,因而他从小受到良好的教育,能诗善画,精工花鸟人物,书风秀媚遒劲,竹刻尤称清初名手,所作“薄地阳文”浅浮雕最为工致。2据不完全统计,吴之?[传世至今和见于著录的作品只有20余件,除国内博物馆有收藏外,私人藏家手中也有珍品,另有数件流传在海外。上海博物馆藏有吴之?[的传世之作“二乔并读图笔筒”、“松荫迎鸿图笔筒”;故宫博物院藏有“黄杨木东山报捷图笔筒”、“松溪浴马图笔筒”、“僧人图笔筒”、“八骏图笔筒”、“刘海戏蟾图笔筒”,其中前三者为真迹无疑。此外可信为吴之?[真迹的还有“滚马图笔筒”、“牧羊图笔筒”、“人骑图笔筒”、“老子骑牛图笔筒”、“戏蟾图笔筒”、“张仙像笔筒”等。由此可见,吴之?[的竹刻作品以笔筒为主,初以圆雕法为基础,转而为深浮雕法,有陷地深峻、圆活肥润的面貌;中期蜕变为浅浮雕法,已初见薄地阳文法的雏形,刀法更见峭劲洗练;晚期潜心钻研薄地阳文法,力求材质与技法完美融合。所谓“薄地阳文”,是先将竹材的表皮刮去,然后将竹面打磨得极为光滑。表皮之下的第一层竹肌,质地最为坚实细密,经细细打磨后在这层竹肌上设计,奏刀雕刻阳文图像,纹饰轮廓虽以阳文刻出,而细部则以阴文为之。以微妙的起伏,来表现物像的肌理和结构,尤其在薄如纸、细如发的间隙体现刀法之精微。虽然薄地阳文仍是浅浮雕的一种,但经吴之?[发展变化,吸收了汉画像石和龙门石刻中的浅雕技法,别具面目,为识者所珍。近代著名竹刻艺术大师金西??(1890年至1979年)于1948年所著《刻竹小言》中云:“鲁珍常用之另一手法,亦明代竹刻不经见者,为萃集精力,刻划只占全器某一局部之一事一物,此外则刮及竹理,任其光素,或有雕刻,不过略加勾3勒而已。如此则宾主分、虚实明,朴质可见竹丝之素地,与肌肤润泽上有精镂细琢之文图,形成对比,相映生色。”从题材来看,吴之?[竹刻喜采用文学故事和民间传说,如三国时期的大乔和小乔、《聊斋志异》中的王君诵,以及民间传说中的“刘海戏蟾”、“张仙送子”等。所雕人物,神情乖趣自然,活灵活现;刻画牛马、滚马、相马、牧牛等,更是栩栩如生。难怪清嘉庆时问世的《南翔镇志》便称他的作品“得神得景,识者谓能变化前人,争相宝之”。御题竹刻“刘海