文档介绍：梁思成的故事
李辉
梁思成，中国近现代著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师。广东新会人。1901年4月20日生于日本东京，1923年毕业于清华学校。 1924——1927年在美国宾夕法尼亚大学建筑系学习，1927年2月梁思成的故事
李辉
梁思成，中国近现代著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师。广东新会人。1901年4月20日生于日本东京，1923年毕业于清华学校。 1924——1927年在美国宾夕法尼亚大学建筑系学习，1927年2月获学士学位，当年6月获硕士学位。1927年7月至1928年2月在美国哈佛大学研究院研究世界建筑史。1928年3月与林徽因在加拿大温哥华结婚。1928年归国创办东北大学建筑系，后参加中国营造学社研究中建筑史。1946年创办清华大学建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大学礼堂和教学楼、仁立公司门面、北京大学女生宿舍、人民英雄纪念碑、鉴真和尚纪念堂。
自读课文，注意下列字词及注释
勘察      巍峨
黯淡 耸立
锈蚀       逻辑       
轩昂 惋惜
（ kān)
（ àn )
（sǒng）
（shí）
（wēi’ é）
（luó jī)
（xuān）
（wǎn）
勘察：
叹为观止:
巍峨：
灰飞烟灭：
进行实地调查或查看。
赞叹所见的事物尽善尽美。
高大。
完全消失形迹。
本文作者叙述了梁思成的几件事？表现了梁思成先生什么样的精神风采？
两件事：一是六十年前不畏艰险考察应县古塔的情形；二是梁思成保护奈良古城。
整体感悟
热爱建筑业 潜心研究 博大胸襟 正直无私
崇高的历史责任感 对人类文化遗产的无限热爱
简要说说什么是“建筑的灵魂”，这个灵魂21世纪还存在吗？
思考：
梁思成为什么要保护古代建筑？
明确：强调他是独一无二的只有这个世纪才有，以后再也不会出现第二个梁思成了；另一方面这是一种情智交融的写法。表达了对重视人类文化精神、文化遗产的历史的肯定，对梁思成的思想精神的赞赏，对梁思成故事的时代令人遗憾的感叹。
如何理解“梁思成只能属于这个世纪”？
对比阅读
本文与《人民科学家的精神风采》一文比较，两篇文章在写法上有什么异同？
不同点：涂侧重写事情本身，少有对钱老的描写，很少 用华丽的词语来形容。李辉没有与梁思成有直接的交往，对梁思成的事迹不仅仅是记叙描写，而是带着自己符合逻辑的想象、感受、理解、评价来写。感觉很真实。
相同点：都是表现学者的精神风貌；都以叙述主人公的事迹为主。
第二课时
小组合作探究
六十年前梁思成考察应县古塔，作者没有亲历却写得生动传神，作者采取了什么样的手法？
从自己身临古塔的情景展开历史的想象；这是
作者符合历史事实，生活真实和主人公思想逻辑的
合理联想、想象，注意表现梁思成的内心，这想象
也符合现代人们的思想情感，因此让人觉得生动，
并且全文显得很真实；  主观想象缺乏可信度，作者用当事人的回忆弥
补不足。
作者写完了梁思成考察应县古塔的事后，又写了梁思成保护奈良古城的事，作者为什么说“人们一般都愿意以无比钦佩的心情”提及？
明确：作者在写这件事的时候特别强调了做这件事的不平凡之处：一是国耻，日本侵略者为祖国带来了巨大的灾难；二是家恨，妻子的弟弟牺牲于对日空战。这从反面着笔。正面的笔墨则是对于梁思成的思想境界的概括。古建筑是“民族的象征”，但是，又不仅仅是属于某一民族的，而是全人类的，是不可再生的。正是因为这样“理性战胜了仇恨”，国耻、家仇就不能不退居其次了。
那么你如何理解“我也是辽代的一块木头”？
明确：从表面来看这是调侃自己的顽固，实际上却说出了自己的无可奈何无能为力，也暗示着自己不妥协。