文档介绍：
言的叙事表述上、思维的想象拓展上、思想的内涵容量上，古代人民用大胆、解放、丰富的想象力，创作了如此奇妙的神话故事。每一代人都又掺融进自己的思想情感、虚幻想象和希望寄予，使神话故事随着时代的变迁更具有合理性和存在的现实意义。
神话传闻的本质是具有历史的传承持续和显明的民族性。汉族的梁山伯与祝英台和蒙古族的阿力布神话故事是决不会混淆在一起的，因此，神话是民族精神的凝合力。神话传闻确定着民族风情，而民族风情又确定了民族****惯，民族****惯贯穿于每一个民族的思维与生活的铁链，很主动的起到了思维定势与生活模式的固化作用，它从不喜爱任何人对它不礼貌的触摸和变更它的形态。神话传闻本身也是一个民族情结，它歌颂和善、崇尚英勇、怜悯弱者、仇恨邪恶、赞美爱情和憧憬美妙生活，这种潜移默化的教化之下，每个民族的人民也都非常宠爱自己民族的神话传闻。
放眼世界，任何一个强国或者正在成为强国的国家无一不是民族精神强盛的国家，更多的还是源自于民族精神文化底蕴。民族精神文化底蕴虽然离不开历史的传承与积淀，可至关重要的却是刚好吸取外来精神文化之精华，大胆改革自身历史积淀和传承之中的弊端，做到洋为中用，推陈出新，用它山之石，工我宠爱之美玉。我想汉族肯定会振兴的。
第四章 - 自然派哲学
泰勒斯，古希腊第一位自然哲学家，认为水是万物之源，是一切生物生存的物质基础。地球上几乎全部生物的体内都含有水，都会因缺水而死亡。所以从这种意义上来讲，生命就是水，水就是生命。
其次位哲学家安那西美尼其斤认为，这个世界的本源是气，这点跟我们中国人的看法特别接近。在《黄帝内经》里中医最早就认为这个万物是气，因此我们到今日讲人体还是只讲两个概念---气和血，所以可以看出古希腊早期哲学家追究世界本源的这个想法跟我们中国人的思维接近。
第三个位哲学家赫拉克利特则认为这个世界的本源是火，全部事物都是流淌的，没有任何事物是静止不变的，因此人不能两次走进同一条河流。恩培多克里斯哲学家认为世界不是一种物质构成，而是由水、火、土气四种物质构成，他是唯物反映论的鼻祖。我们的感知是一个类似于真空的管道，外物干脆投射进来就行，他甚至认为学问就是这些流射通过我们的感官进入血液，然后在心脏搅拌以后形成的就是学问，与中国人说心里想是一模一样的概念。
而同时代另外一位哲学家阿那克萨哥拉也认为世界不是由一种物质构成的，但也不信任是由恩培多克勒说的四种物质构成，他认为这个构成这个世界的本源叫种子，就像一粒种子撒在土壤里可以长成大树一样，那么这个世界本源肯定也有一颗种子。
直到自然学派最终一位宏大的哲学家德漠克利特提出了原子论，认为这个世界的本源或本体根源是由原子构成的，才被科学认证后得到认同。哲学不是一般人能够精通的，大师们在教苏菲以哲学的方式去进行思索，我也在阅读中感同身受。
第五章 - 命运
我新奇，14岁的苏菲怎么能消化巜命运》这样的主题，至少我已经验了快乐和挫折，体会过命运的变奏，稍有感悟，翻阅此书还是须要时间的，苏菲怎能塞的进这说不清道不明的幽幽?
冷静回忆逝去的半生，如同上溯一条绵长的河流，半百的我仍旧对《苏菲的世界》这本充溢新奇与惊喜。不是常常听到心比天高，命比纸薄?不是都认同性格确定命运之类?不是常常有