文档介绍：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。
——《饮马长城窟行》
（《与妻书》原文写在一方布帛上。）
Rel客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。
——《饮马长城窟行》
（《与妻书》原文写在一方布帛上。）
Relax：
中国唯二进入世界票房前100的电影分别是？
国
家
他是中华儿女，他大公无私，因为他为四万万中国人英勇就义。
他没有负天下人，却负了他的爱妻——陈意映。
《黄花岗七十二烈士事略》序
然是役也，碧血横飞，浩气四色，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心乃大兴奋。
则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
——孙中山
林觉民
林觉民，( 1886-1911)，字意洞，号抖飞，福建闽侯人，生活在“遍地腥云、满街狼犬”的清末，19岁结婚，20岁留学日本，参加孙中山领导的同盟会，1911年4月27日参加广州起义失败，成为“黄花岗七十二烈士之一”，这封信是他在广州起义前三天，给妻子陈意映写的一封“绝笔书”
百年情书 千古绝唱
林觉民写《与妻书》的用意？
吾今以此书与汝永别矣。
恐汝不察吾衷……忍悲为汝言之（吾衷）
集中体现“吾衷”的一句话
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
全文中心 【总纲】
，即此爱汝
一念，使吾 也。
吾至爱汝
勇于就死
？
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝
天下人（祖国）
“至爱汝”
追忆生死之论
回忆新婚燕尔
回忆远行欲告又止
忆往事，述爱妻之至情
寄情于事
“至爱汝”
抚养孩子
子承父志
清贫度日
殷殷嘱咐，切切期望
“至爱汝”
一愿哭相和
二愿真有鬼
三愿心电感应是实
愿生死相依，再述“吾至爱汝”之深情
当时国事如何？
遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。
列强窥视
国家***
社会黑暗
百姓苦痛
死
离
大爱
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属
司马青衫，吾不能学太上之忘情也。
仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”
钟情如我辈者，能忍之乎？
再分析归纳“至爱汝”和“勇于就死”的关系
不忍你我死别（国中无地无时不可以死）
更不忍你我生离（即可不死而离散不相见…）
尤不忍天下人生离死别（天下人之不当死而死与不愿离而离者）
层层递进
论说
“就死”
当时国家***，社会黑暗，灾难深重。
假设了人们命运的两种情况
“死”
“离”
启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。
爱
爱国之情
爱 情
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
升华
融合
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
【总纲】
“爱汝”之情： 三忆、三愿
“就死”之理： 国家灾难 、人们命运
—— 为天下人谋永福
林觉民语录
国内求学——接受新思想
中国非革命无以自强
日本留学——参加同盟会
中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢 ?
24岁——参加广州黄花岗起义，英勇就义
只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣 !
至情至爱
感夫妻之恩爱
悲夫妻之死别
愤国家之黯弱
怜天下之离散
对献身革命的豪迈之情
是为民族独立而献身的大义
义
是为民族独立而献身的大义
是为民族独立而献身的大义
是为民族独立而献身的大义
人物形象分析
儿女情长，英雄志坚
人物形象理解
忠诚革命的大英雄！
挚爱妻子的好丈夫！
多情不必不丈夫，
无情未必真豪杰。
——鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲
分享《与妻书》读后