2022年学习孔子心得体会.docx

文档介绍：







第 2 页 共 化，它们之间存在着辩证的统一。也可以说，孔子是用辩证的方法看待问题的，认为冲突的双方可以转化，一切都应相机行事、依时而定。《论语里仁》中还记载了孔子的一段话：子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。这是说君子对于天下的事情，没有肯定要怎样做、不要怎样做，只要怎样合理恰当就怎样去做。对孔子而言，一切都不是固定不变的，一切都要顺应时势，相机行事，择善而从，力求得体，以获得最佳效果。《论语子罕》中有：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。孔子戒绝的四件事情不随意、不专断、不固执、不自以为是，也从反面表达了要顺应时势而不要固执偏颇、任性僵化、一成不变的主见。
　篇二
　时与仁交融会通










　孔子主见遇事依时而定，敏捷应对，但这绝非没有原则地肆意妄为。其实，在孔子思想中，时与仁是交融会通的，依时而定的所作所为，正是为了争取实现仁道的远大志向。
　《论语阳货》记载了这样一件事：公山弗扰盘踞在费邑图谋叛乱，召孔子去，孔子答应了，意欲前往。子路以公山弗扰是叛臣，反对孔子去。孔子说：夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?孔子的回答是：假如给我机会，我是不会错过时机的，我将会使周文王、武王的仁义之道
　复兴在东方!由此可见，孔子的时是和他所主见的仁亲密相关的，为了实现仁道的远大志向，有时须要实行敏捷变通的手段。
　从对管仲的评价上也可以看出孔子思想中时与仁的交融会通。对于君臣关系，孔子主见：君使臣以礼，臣事君以忠。这里把事君以忠作为对臣下的要求。但当论及管仲时，孔子却没有拘泥于成见。历史上，管仲和召忽曾共同辅佐公子纠，当齐桓公杀了公子纠继承君位后，召忽***以殉，而管仲却成了齐桓公的宰相。子贡从常理动身，认为管仲的行为是不忠不仁。但孔子并不这样看，相反，他从一个政治家的角度和天下政治统一的高度否定了管仲非仁。而是认为正是由于管仲，齐桓公得以称霸诸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受着这一赏赐。这里，孔子把对人民、对天下一统有大德的政治作为称作仁。这的确是孔子的远见卓识，他第一次明确了仁不仅是个人品德，而且还应包含政治作为。这正反映了孔子在评判人物时顺应潮流、依时而定的时的观念。










　篇三
　孔子擅长采纳依时处事的方法
　在《论语》等文献中，我们可以找到很多孔子在处理