文档介绍：丛林里的法那么
丛林里的法那么
丛林里有一颗伟岸的大树，枝繁叶茂，丰姿绰约。它的树梢竭力向上，寻求最多的阳光雨露，枝干舒展为他们实行“种族灭绝〞政策的“理论依据〞。希特勒在?我的奋斗?中宣扬雅利安人是优等人种和灭绝犹太人和斯拉夫人的理由等等，其实都不是他的创造，而是从社会达尔文主义那里继承来的。
其实，从社会达尔文主义一出现，它就受到了有识之士的唾弃。即使在它于19世纪末20世纪初盛行美国之时，它也受到了自由主义者和人道主义者的强烈抵抗。美国历史学家理查德?霍夫斯达特说：“如果没有不断的反对
、抗议和改进的传统，以美国所处的时代和位置，其制度就会成为纯粹的弱肉强食的原始森林，大约不会开展成现在这样出色的生产和分配的制度。〞在第二次世界大战之后，社会达尔文主义更是遭到了全世界大多数人的唾弃。
实际上，从人类文明的本义和进程来看，社会丛林法那么实质上不过是一条“前文明法那么〞或“反文明法那么〞，和人类文明进程本身毫无共同之处。比方说，它提倡一种弱肉强食、优胜劣汰的规那么，可是这“强〞与“弱〞、“优〞与“劣〞的标准又是什么？是拳王泰森更强还是爱因斯坦更强？他们之间谁更有生存的理由？拥有大炮多的是强者还是拥有黄油多的是强者？另外，我们还可以进一步发问：强者对社会的奉献就一定比弱者大吗？社会利益分配的出发点是不是根据各人的强弱来分配的？资源与效益的最大化是不是必须以弱者的损失作为代价？
社会丛林法那么完全无视了人有别于动物的特性——人类拥有兴旺的智力与理智，可以自己标准与修正自己的行为，这使得人类的个体与个体之间不再一定是你死我活的竞争关系，更多的是可以通过分工与合作来产生双赢的结果。人生而平等，没有人可以因为自己一时的强大，就把弱者的正当权利也据为己有。显然，一旦人类群体也会堕落到由“丛林法那么〞主宰，人类和谐幸福的美好梦想就只能成为雾中花、水中月。
“弱肉强食〞阴魂不散
然而在现实生活中，社会丛林法那么的阴魂并没有完全散去。在许多社会现象中，我们都能不时地看到它的身影。
当***受贿的官员把土地低价出让给开发商，把本来就少得可怜的拆迁费用挪做他用，造成拆迁户四处上告时，他们中的许多人对自己的违法行为毫无顾忌，因为他们的心里时时刻刻装着丛林法那么。他们和动物界猛兽侵占弱小动物的心态是一样的，丝毫没有把拆迁户当成自己的同类，而是看成在自己权势下的一群异类。目睹此情景，我们眼前就出现了动物世界的类似场景：一只凶恶的狮子旁假设无人地在一群斑马的众目睽睽之下，撕碎吞食着它的同类……
社会丛林法那么的泛滥，使得许多人忘记了人性，变成了冷血动物，毫无道德可言。而且，它已经成为一些人的人生哲学，而且互相传染，越来越流行。
鲁迅曾经讲过一个故事，童养媳的婆婆在年轻时曾经饱受婆婆的气，可是在她当了婆婆以后，却同样虐待自己的儿媳妇，其苛刻凶狠程度甚至远远超过曾经虐待过自己的婆婆。现在在我国，外来民工、城市下岗职工等处在社会的最底层，是社会公认的弱势群体。可是其中相当一局部人却很少同情比他们更软弱的人。相反，