文档介绍：《祝福》中鲁四老爷的形象分析
课文赏析
一副残联，曲尽其妙
鲁四老爷的的书房里有一幅对联“ 一边的对联已经脱落，松松地卷了放在长桌上，一边的还在，道是事理通达心气和平。
《祝福》中鲁四老爷的形象分析
课文赏析
一副残联，曲尽其妙
鲁四老爷的的书房里有一幅对联“ 一边的对联已经脱落，松松地卷了放在长桌上，一边的还在，道是事理通达心气和平。”
大凡文人墨客，官僚士绅，抑或儒雅学者，有志之士，每每悬幅于壁，其中固然有附庸风雅者，但更多的则为示其矢志所向，意趣所钟，或以为立世准则，行为标准。那么鲁四老爷的处世立身的准则又是什么呢？
让我们先展开那“松松的卷了放在长桌上的”上联，全副对联应该是：
品节详明德性坚定，事理通达心气和平。
此联本为宋代理学大师朱熹注解儒家经典之解语，即为后世儒家信徒奉为经典，作为修身养性的标准，又绵延到了
世纪初叶，也成了鲁四老爷的修养标准。
此联之眼全在“事理”二字。 “坚定”“和平”是行为标准，是“品节”详、 “德性”明的必然结果，是外在表象的东西，而“品节” “德性”则取决于“事理” ，“事理通达”则会“品节详明” ，行事则“坚定、和平”了。
那么，这里的“事理”又是什么呢？当然是封建伦理的事理。所谓事，无非是封建阶级的“家” “国”之事，即所谓“齐家治国平天下”之事。 “理”则是“理学”之理，是也孟之道，封建纲常之理。也就是说，唯有通晓畅达于也孟之道，唯有周详明了于封建伦常，才能有合格的“品节、德性”，也才能有“坚定、和平”的举此。而这一点，在鲁四老爷身上有着绝好的体现。
鲁四老爷“是一个讲理学的监生” ，他案头堆放的是理学著作，墙上挂的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脉，封建耸理浸透了通体细胞。孔孟理学，封建伦常正是他处民立身，待物行事的准则。反过来，我们正可由其待物行事，逆察其立身之则。
这时候我们会发现，文中对联隐半留半，指示鲁四老爷行为标准的只剩下了“心气和平” ，而鲁四老爷也委实够心气和平的了。尽管鲁迅对鲁四老爷用墨不多，然而就是那些断断续续的只言片语，那些不紧不慢的行此训命，或隐或现地为我们勾勒出了一个平顺方正，沉稳从容的极有涵养的“谦谦君子” 的形象。 他四平八稳， 不苟言笑， 他有板有眼，不慌不忙，就连发生失了帮佣这样的家政大事，他也依然迈
了方步，“踱出门外” 。“心气和平”到了这地步，能不令人咋舌？
然而这只是问题的一个方面，绝妙的是，鲁四老爷的行
事，更多的偏偏是非心气和平的一面； 又岂此是非心气和平，简直是血涌性烈，恶骂频频，其实，鲁四老爷之行事，恰恰是以骂贯穿之，撮其要者，大致有三：
第一次， 四叔“一见面是寒喧，寒喧之后说我胖了，说我胖子之后即大骂其新党” 。
骂缘于恨，大骂则缘于大恨。康梁维新不过意欲修补封建大厦，救其颓势，延其气数而已（事实上还未及补，不得
救，无可延，自身却随民国胜利而堕落为保皇党） ，鲁四老爷且恨极而不容，从中足见其政治上极端的守旧顽固