文档介绍：中国寓言故事
诚诈篇
不识车轭
车轭（e）是驾车时套在牲口脖颈上的一种木制驾具，略微弯曲有点像个“人"字形。
一天，，所以不认识这是个什么东西。回家后,他拿着车轭去扰全部排除之后,进入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态符合制鐻的材料，直至一个完好的鐻已经成竹在胸，这个时候才开场动手加工制作。
“否那么，我不会去做!”梓庆向鲁王详细介绍制鐻过程后，继续说：
“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的鐻制成后之所以能被人誉为鬼斧神工，大概就是这个缘故。”
这个寓言教育人们，要想成就任何事情，都必须执着、专一、忘我。梓庆制鐻虽然有些过分夸大精神作用，但是强调干事业摒除杂念、精神专注是非常重要的。
贵在认真
封疆官吏出任长梧的地方官。不日，他碰到孔子的学生子牢。三句话不离本行,他和子牢讨论治理地方、管理长梧的方法。
古时封建官吏被百姓尊称为封人。封人和子牢谈得很投机。他讲到自己的治理经历，认为处理政务绝不能鲁莽从事，管理百姓更不可简单粗暴。
从治理之道又谈到种田之道。封人说自己曾种过庄稼。那时，耕地马马虎虎，无所用心，果实结出来稀稀拉拉；锄草粗心大意,锄断了苗根和枝叶，一年干下来，到了收获季节、收成无几.
听了封人的讲叙后，子牢很关心地打听他以后的状况。
封人吃一堑长一智，总结自己种田的教训，第二年便改变了粗枝大叶的态度。他告诉子牢，从此开场深耕细作，认真除草，细心护理庄稼，想不到当年获得好收成，一年下来丰衣足食。
有了种田的失败和成功，封人悟出一条道理，做任何事都贵在认真。如今他出任地方官，便守住这条做人的准那么。子牢常常拿封人的事教育别人。
一分耕耘，一分收获。种庄稼是这样，干其他任何事都是这样。
只有认真负责，通过艰辛细致的劳动才能到达理想的效果。认真是做好任何事情的保证和前提。
造剑的人
大司马是楚国的官员，有一位专为他造剑的工匠，尽管有80来岁，但打出的剑仍然锋利无比，光辉照人.
“您老人家年事已高，剑仍旧造得这么好，是不是有什么窍门?”大司马赞叹老匠人高超的技艺。
老工匠听了主人的夸奖，心中有些不自在，他告诉大司马：“我造了一辈子剑，，我对其他东西全然不顾，不是剑就从不去细看，一晃就过了60余年。"
大司马听了老工匠的自白，更是钦佩他的献身精神。虽然他没有谈造剑的窍门，但他提醒了一条通向成功的道理。他专注于造剑技艺，几十年如一日,执着的追求使他掌握了造剑工艺,进而到达一种高妙的境界。有了这样的精神,哪有造剑不是又锋利又光亮的道理！
世上无难事,只怕有心人。种瓜得瓜，种豆得豆。精湛的技艺，丰硕的收获，事业的成功,都是靠专心致志终身追求而获得的。
越石父
齐国的相国晏子出使晋国完成公务以后,在返国途中,路过赵国的中牟，远远地瞧见有一个人头戴破毡帽，身穿反皮衣，正从背上卸下一捆柴草,停在路边歇息。走近一看,晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人，为什么会落到如此寒伧的地步呢？于是，晏子让车大停顿前行,并亲自下车询问：“你是谁?是怎么到这儿来的？”
那人如实相告：“我是齐国的越石父，3年前被卖到赵国的中牟，给人家当奴仆，失去了人身自由."
晏子又问：
“那么,我可以用钱物把你赎出来吗？”
越石父说:“当然可以。”
于是，晏子就用自己车左侧的一匹马作代价，赎出了越石父,并同他一道回到了齐国。
晏子到家以后，没有跟越石父辞别，就一个人下车径直进屋去了。这件事使越石父非常生气，他要求和晏子绝交。晏子百思不得其解,派人出来对越石父说：“我过去和你并不相识，你在赵国当了3年奴仆,是我将你赎了回来，使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了，为什么你这么快就要和我绝交呢？”
越石父答复说：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知内幕的人的轻慢,是不必生气的;可是，他假设得不到知书识理的朋友的平等相待,他必然会愤怒！任何人都不能自以为对别人有恩，就可以不尊重对方;同样，一个人也不必因受惠而卑躬屈膝,丧失尊严。晏子用自己的财产赎我出来,是他的好意。可是,他在回国的途中,一直没有给我让座，我以为这不过是一时的忽略，没有计较;如今他到家了，却只管自己进屋，竟连招呼也不跟我打一声，这不说明他仍然在把我当奴仆对待吗？因此，我还是去做我的奴仆好,请晏子再次把我卖了吧！
”
晏子听了越石父的这番话，:“我在中牟时只是看到了您不俗的外表,如今才真正发现了您非凡