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欢乐。对于儿童的嬉戏，他们不仅不主动的参加，还实行各种行为进行阻挡。认为玩泥巴太脏，玩水衣服会湿……其实，这些都是孩子们特别喜爱的嬉戏。而往往只有这些儿童自发选择的这些嬉戏才能显示出他将来的内心世界。一个嬉戏着的儿童，一个聚精会神地沉醉于嬉戏中的儿童是儿童生活最美妙的表现。此外他还主见为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。我想，现在幼儿园里设立的植物角就是一个特别好的例子。嬉戏是孩子的天性，是孩子对以后生活的预****所以，每一个大人都应当重视这个时期的嬉戏，赐予充分的支持。
《人的教化》为我们讲解并描述了幼儿教化中的各种问题，有许多值得我们学****的地方。虽然整本书看下来，我还有许多地方并没有真正的读懂，我想，以后我还是应当再细致的读。
教化教学专著读书心得2
陶行知是一位为世人仰慕、怀念的人民教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教化思想宝库，为我们供应了教化的理论和方，给我们以启示和教益。
“教学做合一”是陶行知生活教化理论的方论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教化观点看，先生和学生并没有严格的区分。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。因此，教学做是合一的.。”
其次，它又是方的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的详细运用和发展。它变更了老师只管叫，学生只管学的分割状况；变更了学生从属于书本，是读书的现象；变更了学****与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的主动性，体现了老师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创建新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教化的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培育首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。他的教化思想和方值得我们深刻体会和仔细学****br/>教化教学专著读书心得3
《人的教化》一书是一本闻名的教化论著，作者福禄培尔是德国闻名的教化理论家和教化实践家，近代学前教化理论的奠基人，被称作“幼儿教化之父”。他的关于学前教化的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教化》就是一部泛论儿童时期学前和学校教化的书。书中，福禄培尔主见教化要适应儿童的天性，反对强制性教化和压制儿童的发展，重视儿童主动活动和发展儿童特性以及强调早期教化的重要意义，主见人的一切发展阶段教化的连续性等
教化要顺应自然的原则，是福禄培尔教化理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期起先就能不受干扰地自然发展。因此，“教化、训练和全部教学与其是肯定的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采纳前一种教化方式下，人类那种完备的发展、稳步或长久的前进将会丢失。”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比方：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，假如园丁在工作中不是