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《如果国宝会说话》
向鸟群，一旦射中，就通过收回绳子将猎物捕获，这叫弋射。弋射有准则，弋不射宿，停息的鸟儿不射。
这里有一片桑田，顶层没有了战争的喧嚣，人们安然的进行着****射，妇女们则在桑园里采桑，盛放桑叶的篮子挂在树上，采桑人爬到树顶把桑叶摘下放到篮子里。中国是丝的故乡，采桑也进入了礼制，演化为后来的亲蚕礼。
此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了一个令人迷醉的时代，征战的厮杀与欢宴的音乐都隐匿不见，桑叶还在无声的生长。两千年的时光，是一片沧海，壶身上的桑田茂密如初。
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第3集
曾侯乙编钟—中国之声
（老录音原音，无任何解说）
曾侯乙编钟 （音响记录）
采录单位：湖北省博物馆、中国唱片总公司，1986年3月29日，凌晨两点开始。
（字幕与录音穿插）
（字幕）
这是一段录制于1986年的音频
演奏乐器来自公元前四世纪
（录音）
室内温度18摄氏度，再录国产音叉，A等于440赫兹。
上层第一组，该组共有钮钟6件
上1（组）1（枚）正鼓音（叮）、侧鼓音（叮）。
下2（组）7（枚）。正鼓音（咚）、侧鼓音（咚）。
全套钟的最低音，为下层一组第一钟。正鼓音（咚）。
全套钟的最高音，为上层第一组第一钟。侧鼓音（叮）。
全部甬钟音域，共跨五个八度。
中层第二组，该组共有无枚甬钟，12件。（敲）
中层甬钟构成的，C大调音阶。（敲）
（配乐《***》）
曾侯乙编钟共有64件，另有楚王所送的镈钟一件。除镈钟以外，每件钟均标识有两个不同的音名。
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1986年4月6日，晨6时整，全部采录工作结束。
（画面:采录工作人员的老资料画面，去世的人标白框）
字幕（配乐：曾侯乙编钟原声）：
曾侯乙墓发掘于1978年，墓主人名“乙”，是战国时代曾国国君，曾国也就是史书上所记载的“随国”，在今天的湖北省随州市范围内。
集大成也者，金声与玉振之也。 ——《孟子》
礼以节人，乐以发和。 ——《太史公自序》
兴于诗，立于礼，成于乐。 ——《论语》
八音克谐，无相夺伦，神人以和。 ——《尚书》
1978-2018
曾侯乙编钟发掘40周年
向考古工作者致敬
第4集
木雕双头镇墓兽—天地一角
它叫镇墓兽，曾被放在墓穴中，用来保护墓主人的安全。它双眼圆睁，它吐出舌头，它不是青铜，是温暖的木头，木头上涂画鲜红的漆色，形成抽象纹路。四只麋鹿角向外生长，预示生命的开始。这些装饰都在暗示着，这件文物产生于湿地气候的地区，诞生在楚国的大地。
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楚，意为树丛、荆（jing1）棘。楚人生活在沼泽地区，他们制作的艺术品带来浓厚的自然气息，像风，像鸟，像云，没有固定的形态，是中国人血液中，最自由的部分。如今，楚人的形象，定格在一张窄窄的木片，定格在天地之间的角落。
主人驾着马车经过一棵柳树，三个人兴冲冲的跑在前边，由于并没有采用***画法，人物像是悬浮在半空。两只大雁飞过头顶，三个人向上望去，似乎在交换着对天气的看法。黄狗追野猪，借着春天的响动，亲密的朋友躲在树下说着悄悄话，小心，有人在听呢。
从出土文物中，我们可以强烈地感受到楚人的自由气质，它轻快的存在过，存在于略显沉重的文明之中。马王堆漆棺，西汉初年，三百多只精灵盘坐云端，它拨开云雾，端坐天际，露出婴儿的微笑；另一只精灵张弓搭箭，瞄准远处；它紧紧抓住升腾的气流，左手向上托起，捧起云朵；这只做出体操般的动作，在云层间游动；云端上，一直孤独的精灵，吹奏着思念的歌曲，远远地，它弹琴回应。
在古典时代，一个地区的气候，往往影响着人们的思维方式，所以，我们才可以在楚人的艺术中，看到丰富的自然形象。一呼一吸间，镇墓兽已存在两千年，以木头和动物的角质对抗时间的销蚀，依然完好，与天空并肩，和星辰同行。
第5集
人物御龙帛