文档介绍：
以回味的方式为上，正所谓见仁见智，仁者第一。所以真的想再一次欣赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，静默无语地观舞者圣境，共享美美与共，“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”
孔子歌舞剧观后感2
对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的一般市民，或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说，被挚友邀至那近郊清爽的高校校内剧场内，去欣赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，好像感觉到非常的庆幸与“精神奢华”，好像有一种逃离都市“文化雾霾”，感受重返高校校内“纯洁”的冲动。
国家剧院、舞剧、《孔子》、校内——遂将这一系列完备的词语一一连接起来，脑海中顿然出现出舞台上华美的光焰，未曾想匆忙进入剧场后即是应了主持人精简的开场白：“不到园林，怎知春色如许……”
但当大幕缓缓拉启之时，整个舞台上闪烁出华丽、飘逸、灵动的浩大场面，富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的衬托下，一个个舞者在高调色调、统一服饰变化的曼舞中，好像羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后，《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而呈现，在场全部的观众好像顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻，全然沉醉在舞剧叙事接连的情节中，伴随着深刻的主题哲理延长，伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化，伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的***深化，及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推动，孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”，好像千年后活着的孔子跃然而出，且活灵活现……
此刻，我好像已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中，被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里。诚然，我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校内”的义举而感动了。
《孔子》舞剧以“乐也者，圣人所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”的传承宗旨，溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力气促成社会安定”这一大义，同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责，遂将“圣人”活的人物搬上舞台，以求“君子务本，本立而道生”，达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。
试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛消遣化的全商时代逆境中，要用何等超常的意志力、创新力来细心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界，或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”的凛然正气。
首先《孔子》舞剧叙事性结构，融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓，编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次，突出其治国之策的推行，书院教化理念的传播，为民请命的苦旅3个核心史实，采纳缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法，呈现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道，一如进谏中的危境，君臣间的杀戮，传道中的悲欣，祭祀时的决然，令人震撼的是舞剧叙事结构中细微环节的亮色始终贯穿其间，无论是舞美设计中竹简书法背景的推移，或是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意，还是万民跳傩、祭祀典礼，或是圣人舞剑祈天的心愿，都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校内舞台所限、群舞人物庞杂，但艺术表演却俨然有序、色调清爽、主题意蕴深刻，而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进改变，将每一位舞者的表情给予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光绝技)。
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