文档介绍：哲学研究中共南京市委党校学报2016年第4 期关于恩斯特?布洛赫希望哲学性质的判定争议评述t吴徵( 南京政治学院江苏南京 210003)[摘要]一直以来,,究竟该如何判定希望哲学的哲学性质,希望哲学究竟是否属于马克思主义哲学的理论范畴,本文笔者将重点评析希望哲学性质评价中的两种代表观点,以期为希望哲学的马克思主义哲学性质评价提供比较分析对象。[关键词]恩斯特?布洛赫;希望哲学;性质判定;争议[中图分类号]D2 [文献标识码]A [文章编号]1672 -1071(216) 04 - 0034 - 07恩斯特?布洛赫的希望哲学是一个内容丰富甚至有些庞杂的理论体系,在这个理论体系中有一系列需要我们去探究和把握的哲学范畴,要想更为深入地理解布洛赫的希望哲学,不仅要了解每个范畴的内涵及其逻辑关系,还要把握各个范畴所构成的希望哲学体系的整体性质。为了能对布洛赫哲学整体性质做出准确判定,笔者选择了学界对布洛赫希望哲学是否具有马克思主义哲学性质的两种对立的观点,分析各自的评判依据、理由及分歧原因,为对希望哲学马克思主义性质的全面、深入、系统确证提供比较分析对象。一、希望哲学的非马克思主义说完全否定布洛赫希望哲学马克思主义性质、将布洛赫的希望哲学界定为非马克思主义哲学的学者并不少,其中施密特、拉宾巴赫、莫尔特曼、汉斯?约纳斯和霍尔茨等最具代表性。在施密特看来希望哲学是一种神秘主义的宇宙论;而拉宾巴赫和齐普斯等人认为希望哲学是一种弥赛亚主义的目的论;莫尔特曼将之归为希望神学; 汉斯?约纳斯将之称为人本学;而霍尔茨则将其界定为一种表现主义的艺术作品……不同的哲学家对布洛赫希望哲学的评价依据不尽相同,因而最终不仅在是否属于马克思主义哲学的归属上各不相同, 就连同样认为希望哲学是非马克思主义哲学的哲学家们在对希望哲学进行命名时也不尽相同。这就要求我们对希望哲学的不同判定本身进行分类整理, 以此把握不同分类之间的联系和区别。研究中笔者发现将希望哲学归为非马克思主义哲学的主要依据有以下两点:第一,认为布洛赫希望哲学是一个内容杂陈的体系,其理论本身包含的哲学元素较多,相互异质, 主导性原则不强,无法判定其为马克思主义哲学。首先是布洛赫的希望哲学涉及的问题几乎包罗万象。布洛赫一生不仅有对社会历史、社会制度、基本价值观、理想追求的看法和主张,而且大量深及世界的象征形态以及模式造型的考量,具体内容上还会涉及绘画、音乐、宗教、诗歌、文学、旅游、时装、舞蹈、节庆等各种领域及相关现象,因而,不要说将之判定为马克思主义哲学,就连是否能够将之判定为哲学,很多学者都很勉强。比如霍尔茨,他就认为布洛赫的希望哲学充其量只是一种表现主义的艺术作品。表现主义运动是2 0 世纪初流行于德国、法国的* [收稿日期]2016 -06 -01[作者简介]吴薇(1990 - ) 女,江苏常州人,南京政治学院马克思主义学院哲学博士,主要研究方向为国外马克思主义哲学? 34 ?哲学研究中共南京市委党校学报2016年第4 期运动形式。表现主义作品具有“形式上语言晦涩、风格怪异,宣泄主观精神,描写直观意向,传达弥赛亚主义的预言,揭示永恒神奇的精神内涵;内容上线条接线条,印象叠印象,宗教与社会、艺术与道德、时代精神与人道主义等主题交相辉映。”