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子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》），我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔子认为“仁”是君子的本质所在，告知我们要做一个正直诚信的君子，首先必需要学会仁爱。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外时，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚恳可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的敬重，但他本人首先却没有做到对别人赐予关爱和应有的敬重，这种事是值得我们好好思索的问题。“己所不欲，勿施于人”，孔子提倡仁爱，提倡我们本着同等和理性的看法去对待每一个人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，我们要先学会去关
爱他人，这样才能得到别人的关爱。
其次，孔子对孝道和礼节特别注意。《为政》里有句话孔关于孝道的话，即“生，事之以礼；死， 葬之以礼，祭之以礼。” 这段话的意思是讲：“父母在世的时候，我们要依礼侍候他们；父母不在世了，我们要依礼安葬他们、依礼祭祀他们。”《论语》里对孝的语录是比较多的，这也说明白我们这个国家历来是重视“孝道”的。从这段话里，我们还是看出了孔子在各种各样的孝道里提倡的以顺为主的思想。再如，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”，即说假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区分呢？这些话就告知我们要多关切长辈，常回家看看，而不单只是给点钱给父母就算了。不过，孔子对“孝”的有些阐述在我们现在看来是不合理的，例如孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
三、要正直诚信，广交良友
孔子很提倡正直诚信的品行，常常提起君子这个名称。孔子认为，君子主要是用来指有道德、有修养的，具有完善人格的和高尚的情操人。在我们现在看来那也就是一个正直而诚信的人。对于君子所具有的正直诚信的品行，孔子有许多的论述。例如，他说：“君子上达，小人下达。”认为君子的生命是向上发展和延长的，小人的生命是是向下发展和延长的，孔子道出了君子一个正直上进的品质。孔子又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，在他看来君子应当是正直的，光明正大的，是没有什么见不的人的东西的。孔子很重视人的诚信问题，他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”，可见诚信对于我们是多么重要，一个人不讲信用，就像大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？孔子教育我们，无论是个人的修身养性还是待人接物，无论是做学问、教学生还是治理国家，诚恳守信都是一个应当遵守的基本道德准则。
《论语》里写到：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”可见孔子对挚友之间的交往是很看重的，在他看来挚友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现自己的某种崇高的价值或志向时，志同道合的挚友的帮助是不行缺少的。当然，孔子择友的标准很严格的。“无友不如己者”，告知我们交友必需交优秀的人，德才兼备的人。对于与人交往时，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交挚友。挚友相交重在一个“信”字，论语里说：“??与挚友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来挚友。孔子告知我们要广交良友，诚信交友，因为在人生的各个阶段，我们都须要挚友的相伴，那样我们才不会孤独和无助，我们的人生才更加地顺畅，更加地有多彩。
第 6