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的酱吃到胃穿孔。在屏幕前看着没有一个人对你说着不明缘由所以这样的话，嘴里塞着一堆东西，时常蹦出几个脏字，就是对于这种人竟也会被社会人们所追捧？
或许有人会说，人以食为天，这是祖先留下的名言，不是错的，是的，人以食为天，没有足够的吃什么心思去做其他的事情？但是古代的成分是低产的，食物短缺是很普遍的，人们唯一的追求只能是饱餐一顿。这是一个工业文明的时代，但是这种饥饿的思维惯性贯穿了我们的思维方式，在这种恒久饥饿的思维背后,
却是一个没有可以得到发展任何一种束缚的利已主义社会不断进行扩张的结果，更可怕的是极端的唯物主义制度使得每个中国人自己真的是天不怕地不怕，失去了对自然本该有的学生敬重，一切工作都以人类为中心，全部人都认为对于人类可以是地球的主子，认为中国月球也是影响人类的，于是美国国家航天局便从月球上带来几块冰冷的石头，打破了数百年来随着人们对月球的美妙生活幻想。地球环境资源迟早会被时代人们吃完，那时人们便会登上月球，赶走月球上的玉兔和嫦娥，让孩子们学****不再能做一些有关月亮的梦。吞下下一代的精神文化境界，为下一代技术不断灌“吃”的理念，而当我们的理念渐渐成为提高他们所批判的对象时，为时已晚。
没有上帝的愿望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事实上，这句话应当在句末加上“中国人不会吃任何东西，只有任何损失“。
精神光明的人读后感3
《精神光明的人》收入王开岭最具标记性的诗性散文和思想随笔。在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为美丽的灵魂书写者。其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大（中）学语文读本和（中）高考试题中，被许多校内师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光线，它敏感、深邃，光明又干净。假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光线，它敏感、深邃。光明又干净。假如用形象比方的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神光明的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温顺安静的面容，悬挂于我们的人文视野中。作为最密切、最珍贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮，这一被仰视了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消逝，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标记即人对大自然不再虔敬，不再怀有感谢之心。”于我心有戚戚焉！
给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和扞卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘宏大’的时间，那就是他的童年。孩提的宏大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信幻想可以成真的年头。对儿童***化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园，大自然的被杀害，是***世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是扞卫童年！“影响一个人终生价值观的，肯定是童年的记忆和生命印象——那些