文档介绍：.
专题一人文思想
综述
中国传统人文精神，主要是指我国春秋战国时期开场形成的，并贯穿于传统文化之中的，以儒家仁爱思想为核心，注重人伦道德，追求崇高理想，肯定人的价值，重视群体和谐的理论和学说。其根本容为天地之性人为贵的人道精神、和今文经学大
师。他系统地提出了“天人感应〞、“大一统〞学说，“罢黜百家，独尊儒术〞
的主为武帝所采纳。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君
权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。
王阳明：王守仁，汉族，字伯安，别号阳明。府余县〔今属余〕人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。他与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。他的学说思想王学〔阳明学〕，是明代影响最大的哲学思想。
二、道家
根本思想：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
思想演变：
1、春秋时期：老子提出清静无为，崇尚自然的观念。
2、战国时期：墨子提出兼爱，非攻，尚贤，开展了道家学派的学说。
3、东汉初年：道家作为正统学派。
4、西汉时期：汉武帝罢辍百家，独尊儒术，道家没落。
5、西汉以后，道家思想与其他学派融合，一直开展至今。
代表人物及作品：
老子和 "道德经 "：
老子：老子，耳，字聃（音读:d a n），一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋
时期国苦县厉乡曲仁里，他是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为姓始祖。今存世有 "道德经 " 〔又称 " 老子 " 〕，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主无为而治。
"道德经"：它是春秋时期老子的哲学作品，又称 "道德真经 "、"老子"、"五千言"、 "老子五千文 "，是中国古代先诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇 "德经"、下篇 "道经"，不分章，后改为 "道经"37章在前，第 38章之后为 "德经"，并分为 81章。
"道德经 "，文本以哲学意义之“道德〞为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“圣外王〞之学。
庄子和 "庄子"：
庄子：姓庄，名周，字子休〔亦说子沐〕，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
"庄子"： "庄子"又名 "南华经 "，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为 "南华经"，且封庄子为南华真人。其书与"老子"周易"合称 “三玄〞。 "庄子"一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。
三、其他学派
1、法家：它是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己
任，"汉书•艺文志"列为“九流'’之一。法家成熟很晚，但成型很早，战国末非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
"非子 "：是在非逝世后，后人辑集而成的。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。其学说的核心是以君主专制为根底的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主极端的功利主义，认为人与人之间只有利害而没有仁爱，强调以法治国，以利用人，对汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
"管子 "：是先时期各学派的言论汇编，容很博大，大约成书于战国时代至汉时期，容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点， "管子 " 一书的思想，是中国先时期政治家治国、平天下的大经***。
2、墨家：墨家是中国东周时期的哲学派别。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要奉献，开场向科学研究领域靠拢。墨家的主要思想主是：人与人之间平等的相爱〔兼爱〕，反对侵略战争〔非攻〕，推崇节约、反对铺浪费〔节用〕，重视继承前人的文化财富〔明鬼〕，掌握自然规律〔天志〕等。
"墨子"：是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先的科学技术成就大都依赖