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古诗踏莎行•润玉笼绡翻译赏析
《踏莎行•润玉笼绡》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家吴 文英。其古诗全文如下：
润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝 应压愁鬟乱。
午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在: .
古诗踏莎行•润玉笼绡翻译赏析
《踏莎行•润玉笼绡》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家吴 文英。其古诗全文如下：
润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝 应压愁鬟乱。
午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风 菰叶生秋怨。
【前言】
《踏莎行•润玉笼绡》是南宋词人吴文英的作品，是一首端午节 怀人感梦之作。词的上阕写梦境，句句写梦，却始终没有点破是梦。 下阕写醒后的情思和愁闷，前两句写午梦方醒，揭出上片全为梦境， 片末两句词笔再转，由梦中回到眼前，借写所见夜雨景致，暗抒从午 梦初醒至夜雨洒落、晚风吹拂这段时间内的幽思和哀愁。
【注释】 踏莎行：调名从唐韩翃诗句“踏莎行草过春溪”而来。双调，五 十八字，十句，上下片各五句三仄韵。起首四个四言句，前人多用对 偶。
润玉：指肌肤。
笼绡：簿纱衣服。
檀樱：浅红色的樱桃小口。檀， 浅红色，唐罗隐《牡丹》诗：“艳 多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。 ”
绣圈：绣花圈饰
榴心：形容歌女红色舞裙上印着重叠的石榴子花纹。 艾枝：端午节用艾叶做成虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴。见 《荆札岁时记》。
一箭：指刻漏。古代计时工具。
香瘢：指手腕斑痕。
红丝腕：民俗端午节以五色丝系在腕了以驱鬼祛邪。 一名长命缕， 一名续命缕，一名辟兵缕。见《风俗通》 。
菰：水生植物，也称茭白，可作菜，子实可食。
【翻译】
柔润如同白玉的肌肤， 罩着菲薄透明的纱衣。 用罗绢团扇轻轻遮 蔽着浅红的樱桃小口。 脖颈上围着绣花圈饰， 还散发着淡淡的脂粉香 气。大红的舞裙上，石榴花的花纹重重叠起，艾草枝儿斜插着舞乱的 发髻。
午梦迷离。梦中历尽千山万水，其实看窗前的月影，只是片刻转 移。手腕上红丝线勒出的印痕刚刚褪去。江面上的雨声淅淅沥沥，却 无法望到思念中的你。 只有萧萧的晚风吹着菰叶， 那境味简直就像已 经到了秋季。
【赏析】
这是首感梦词， 而这与一般的感梦词又不完全一样， 把梦中所见 之人的容貌、服饰描摹得极其细腻逼真，并没给人以缥缈恍忽、迷离 朦胧之感，因而使人一时很难看出是在写梦。
起头“润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。 ”三句着意刻画 梦中所见之人的玉肤、樱唇、脂粉香气及其所著纱衣、所持罗扇、所 带绣花圈饰，从色、香、形态、衣裳、装饰等逼真地显示其人之美。 “榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。 ”两句，以“舞裙”暗示其人 的身份，以“愁鬟”借喻两地相思，以“榴心” 、“艾枝”点明端午节 令。上句的“空叠”二字，是感叹舞裙空置，推测此因无心歌舞；下 句的“应压”二字，则瞥见发鬓散乱，想象其人应含深愁。
上片五句，句句写梦，却始终不点破是说梦。直到下片换头，才 以“午梦千山” 一句点出以上所写原来只是南柯 “午梦”。句中的“千 山”二字，表明梦魂与现实距离之遥远。这一句是写山长水远，路途 阻隔