文档介绍：

现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过望果节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既消遣自己，又消遣本地的爱护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。

还有在藏历十月初一过年的，麦收为岁首。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为工布洛萨。藏史记载，工布地区历史特别久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里特别盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。
大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年头，藏胞便在藏历正月过年了。但农夫们往往提前在十二月初一过年，称索朗洛萨(农夫新年)。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农夫已没有心思过年了。
新年要穿最美丽的衣服，戴最宝贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫\萨举，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里视察世人的生活，大家穿得漂美丽亮，他兴奋，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾难和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗喧闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。
藏历正月初五，拉萨郊区的农人要实行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛装扮得更加美丽，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用花枝招展来形容，是毫不过分的。

蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为白月，把过年节称为作白节。蒙古族过年的打算工作从农历腊月二十三即起先。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃手把肉以示合家团聚。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年祥瑞如意。初一给长辈拜年肯定要在上午。
白族
白族从除夕起先互拜、赠送礼品。半夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。早晨，全家喝泡有米花的糖水，祝福日子比蜜甜。早饭后，孩子们由***带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不行缺少的活动。
布依族
布依族在除夕前要打算粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最华蜜。
朝鲜族
朝鲜族除夕全家守岁夜以继日，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少尽情歌舞，实行压跳板、拔河等竞赛。正月十五晚上实行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上望月架，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的望月架，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。

达斡尔族
达斡尔语称春节为阿涅。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处覆盖着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝愿人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家