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有我与无我那个更好呢?
王国维在第四节给出了答案，他说无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动静时得之。故一优美，一宏壮也。这也就是说境界本身没有好坏优劣之分，境界虽有大有小但不能以此来划分优劣。
有我与无我就像白猫与黑猫，只不过是种表现形式而已，各有各的特色。
这第三种就是众所周知的人生三境了。
王国维在第二十六节讲到古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"(晏殊《鹊踏枝》)此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"(欧阳修《蝶恋花》)此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"(辛弃疾《青玉案》)此第三境也。
第一重境界讲的是确立志向，呼啸的西风刮过参天大树，翠绿的树叶凋落殆尽，也只有他自己能够登上高楼看清形势，能够高瞻远瞩看到天的尽头。也正是因为有远大的志向，他才能够排除万难登上高楼，不为暂时的雾气所迷惑抓住主要矛盾，为将来的成功打下坚实的基础，这一决心也为第二和第三重境界做了必要准备。
第二重境界讲的是努力奋斗的态度，我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了理想我情愿一身憔悴。即使遇到各种各样的困难与磨难，也要坚持，不能退缩，尽管衣带渐宽，形容憔悴也心甘情愿、无怨无悔。鲁迅先生曾说过，这个世界上本没有路，走的人多了也就成了路，其实世界上本没有什么康庄大道，只不过是因为有人敢于拼搏，勇于创新，善于抓住时机，忘我的奋斗而已。
第三重境界便是修成正果的时候，众里寻他千百度，从日出到迟暮，看过一岁又一岁荣枯，经历过艰难困苦，经历过风狂雨骤，翻过大山，趟过大河，经过多少次挫折与磨练之后，逐渐成熟起来，才能够理解别人不理解的事物，看清别人看不清的真相。这是功到事成，也是用汗水与热血所浇灌出来的鲜花。
然而这三种境界并不是所有人都能够达到，也就像这三句词，不是大词人是说不出来的，但如果说他们写词就是展现自己的境界，恐怕晏殊，欧阳修等人也不会允许的。
说起人生三境，脑海中一个模糊的人影渐行渐近，最终清晰的呈现在眼前，的他就是从东土大唐而来到西天拜佛求经的唐玄奘，有人说他是世界上唯一一个能够解决解决哲学三大终极问题我是谁?我从哪里来?要到哪里去?的人。
我觉得他不仅解决了哲学问题，而且他的人生也恰恰顺应了人生三境的三个阶段:
第一境立志远方，大唐长安化生寺内玄奘法师宣讲小乘教法，观音化身僧者变卖袈裟讲述大乘教法之益处，玄奘决定去往西天求取真经，以保江山永固，普度众生。
第二境拼搏奋斗，取经路上路途遥远，多有虎豹妖魔，经历一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，迎来日出送走晚霞，师徒四人相依为命，即使在最艰难的时候，即使在八戒打算分家散伙的时候，他也不曾放弃，踏平坎坷斗罢艰险又出发。
第三境修成正果，师徒四人行走了十万八千里，经历多了九九八十一难最终来到一天大雷音寺取得真经修成正果。
中华文化之所以不同于其他文化而延续至今的原因尽在于此，传统的东西虽看起来旧，但你总会发现一些新的惊喜，这也正是中华五千年文化的魅力之所在。
短短几天的时间阅读完这本书，虽然没有掌握其中的境界美学要领，但也被书中那一首首富有意境美感的古诗词所吸引，体会到美就在至诚至真之中。
郭沫若曾这样评价这本书：留给我们的是他知识的产