文档介绍：西方史学史
安阳师范学院李彦雄
第一章传统史学的代表
第一节兰克以前的西方史学与史观
第二节兰克和兰克学派
第一节兰克以前的西方史学与史观
一、秉笔直书、意在训世的古典史学
二、中世纪史学:“神学的一个卑贱的女侍”
三、文艺复兴和启蒙运动时期的人性、理性史观
四、历史哲学的兴起
一、秉笔直书、意在训世的古典史学

《伊利亚特》
《奥德赛》
一、秉笔直书、意在训世的古典史学

“在那时候,思想放弃了神话性的历史及其较为粗糙的形式,即神奇的或奇迹的历史,变成了尘世的或人类的历史。”
——克罗齐
“它是人文主义的。它是人类历史的叙述,是人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史。毫无疑问,它承认有一种神的作用;但是这种作用的功能是严格受限制的。”
——柯林伍德
一、秉笔直书、意在训世的古典史学
、垂询后世的道德史观:
“在这里发表出来的,乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果,他所以要把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,……
——希罗多德
”我认为,历史之最高的职能就在赏善罚恶,不要让任何一项嘉言懿行湮没不彰,而把千秋万世的唾骂,悬为对奸言逆行的一种惩戒。”

历史是“惩罚暴君的鞭子”。
——塔西佗
二、中世纪史学:“神学的一个卑贱的女侍”
:
《圣经》成为解释一切的经典。
中世纪西方史学带有浓厚的神秘主义、经院哲学和僧侣注意的色彩。
奥古斯丁的双城世界。
这种史观把整个人类的历史行程看做不过是在实现上帝预先制定的计划,体现上帝的意志;另一方面,这种史观同时把人类历史看做一个统一的总体,一个不断进步的过程。
:

都尔城主教格雷戈里(法兰克王国唯一的历史学家)的《法兰克人史》;
意大利编年史家僧正保罗的《伦巴德人史》;
西班牙史学家主教伊斯多尔的《西哥特、汪达尔、苏埃汇诸王的历史》;
英国史学奠基人名僧德比的《英国教会史》。
他们的著作充满神迹、轻信和荒谬。
三、文艺复兴和启蒙运动时期的人性、理性史观

(1)中世纪晚期西欧社会发生巨大变动,资产阶级自由平等观念影响下,强调个人独立、平等、自由的心得历史观逐渐萌生。
(2)意大利第一个著名的人文主义史学家布鲁尼(Leonardo Bruni,1369—1444)著有《佛罗伦萨史》;
(3)意大利影响最大的人文主义史学家——马基雅维利《佛伦伦萨史》;
(4)比昂多《罗马衰亡以来的千年史》中正式把5-15世纪的一千年间叫做中世纪。