文档介绍：
步的行走，这一切的外在条件使余先生的写作实实在在的“苦旅”。这是一个真正文化人的责任，一个胸怀天下的文化大师的责任。对文化化灵魂、人生真谛的探求，对中国文化的历史命运和中国文人的人格构成的寻找，在历史的深邃荒芜间展示中国文人的艰难心路，揭露世态人情。
一本文化苦旅轰动海内外，成为万千部>文史学散文着作中最为精彩的上品，不是之一。从今，《山居笔记》，《霜冷长河》相继出版，让余秋雨成为中国文化的代表。然而，此时的余秋雨越来越感觉到自己没有发言权，正如他说的“有关中国文化一切重大课题，由于世界文化有关，但是我对世界文化的讲解并描述内容主要还是来自书本，没有进行过系统的实地考察”。对文化的敬重，对学问的渴求，使得他自己感觉迟早要远行，远行的目的还是要用自己的眼睛，自己的体悟去理解文化，理解历史，从而反思历史，找寻答案。
“任何愿望，只要恳切，并做好充分打算，上天就会刚好作出支配”，余先生又一次应验了他的人生阅历。与凤凰卫视的合作的千年之旅较之“文化苦旅”，不知要艰难多少倍，危急多少倍，同时也惊异多少倍，深刻多少倍。带着对人类大文明的探究和执着追问，带着杀身成仁的决绝，他上路了。一路走，一路写，一路思索，一路的感叹。有了对世界文化的切身感受，使得他对中国文化有了境界的升华，相识的高远。在他结束旅程，从尼泊尔回到祖国的那一刻，他感叹道“我们过去太不懂事，总是在瞻前顾后之间指责母亲的诸多不是，一会儿是她缺少风度，一会儿是他不够富有，直到遍访她同龄人的种种悲剧，才让我从心底里默认：母亲这一路走来真不简单。”
有了和中华民族的同龄者的对比，才会真正看到中华文化的综合性生命力。余先生从传导技术、传导状态、生息空间、精神空间、以及内外部关系等九个方面来深刻理解中华文明强大生命力的源泉。穿过埃及，走过印度，险越伊拉克，行走几万里，遍寻早已逝去的文明废墟，细查支离破裂的文明碎片，从而勾画出清楚立体的中华文化的立体形貌。这一切顺理成章的结果便是《千年一叹》的问世。
假如说，行走几万里遍访古文明遗迹的过程是相识中华文化自身强大久远的考证，那么出行欧洲的百国之旅则是能让中华文明照见自身诸多短处的反思行程。先生用一行字母，一片墓地，一份图表，一个城堡，一些座位，一群闲人，一块巨石，一面蓝旗，以小见大，找寻中华文明在欧洲年轻的文明之间的差距。
落后于先进，消逝与朝气，在两种迥然不同的坐标的辉映下，余先生对中华文明有了终极的全方位立体的认知和洞悉。同时，余先生也成了世界上走得最远的文化人。一位天才学者，走遍世界，博览群书，胸怀天下，背负使命，这样的人必定是文化的代表，必定是文明的傲慢。
然而，伴随着余先生一生的却是花样翻新，层出不穷，前仆后继的小人诽谤，诬陷。好在，余先生心里只有学问和真情的存储空间，没有为小人留下一丝田天地，所以小人一旦暴露于阳光之下，必定是原形毕露的。
《借我一生》，我始终在思索余先生为这本自传名字的真实含义。这个名字让我首先感觉到的是对生命的留恋，有英雄迟暮的苍凉。余先生是英雄，一生经验坎坷，但是现在即使不是他的壮年也不至于迟暮，按理说，不应当有如此的感受。不经意间，翻到首页，又看到开篇的那句话。我猛然间想到，父亲给了儿子生的权利，父亲却渐渐老去，这里的借是生命持续的意思，儿子因为那个特别的年头有了对生活的感悟。在自己的人生