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何事物都是普遍存在联系的，联系有多样性，我们看待事物的发展的发展的时候要用联系的问题看待问题，从感性相识到理性相识，相识就是不断发展的过程，它也是由低级到高级逐步延长的过程，联系之间是相互影响相互制约，相互区分。形而上学和相对主义的概念：他阐明白形而上学和相对主义之间的定义就是假如只见区分不见联系，把事物独立看待，即使形而上学，假如只见联系不见区分，把事物看作混沌的状态旧叫相对主义，两个之间都是片面的看待问题。
怎样看待问题：我们要整体的看待问题，整体是由部分组成的，但是单纯的部分相家就不是组成整体的，当各个部分之间相互协作，相互协作达到一个统一有机的整体才能达到。他还阐述了偶然性和必定性之间的关系，任何事物都有必定性和偶然性，必定性确定事物的改变，而偶然性是确定，偶然性只是事物的导火线，他们两个之间是相互转化的。他还说科学对待马克思主义，要坚持理论联系实际，毛泽东就说要联系实际干事，就是实事求是，什么事情都要从实际动身。
三、相识和实践
我们要详细的了解相识，关键的就是相识本质，本领的认为就是事物之间存在的真正内在的东西，它不以形式的变更而变更，我们相识事物不要停留在形式上，更要注意内在的的东西，比如说怎样审查一个女孩子美不美，我认为要主见从形式和内在方面来看待，形式就是外表美，内在的美大多数包括：内在的素养，性格，文化等等，我还认为相识和实践关系很大，实践对相识有确定作用，人们只有通过实践才能相识事物的本质和规律，相识的动力就是物质嘉奖和精神嘉奖。
相识的辨证过程：相识的过程是从生动的直观到抽象，并从抽象的思维到实践，这就是辨证的理解相识的过程，相识可能是从部分到整体，也可能是从形式相识到本质，还有可能从片面相识到全面，反正相识也是一个过程他是从低级到高级，从简洁到困难的相识。
实践：实践包括许多种比如有试验，社会实践等等，实践具有客观性，能动性，历史社会性。，实践的作用是可以鉴别理论的真伪，从而上升到一个新的理论高度，又循环往复的指导实践，所以实践和相识可以说是一对双胞胎兄弟一样，所以说实践是检验真理的唯一标准。
四、人类的社会
（1）社会的存在和发展
人和自然是一个统一的有机整体，人和自然发展的产物就是社会，社会是人与人沟通的场所，假如人离开了社会，人已经不会再是“人”，马克思阐明白人口对人的影响因素，人在生产中是一个必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密将影响一个国家发展的必要因素，只有劳动力和生产量完备的结合才能适合国家的发展，依照我国来看，因为人口大量增多，制约了生产力的发展，所以相比我们同等大国来看我们存在着差距。
（2）社会的基本结构：
社会政治结构：人分为几个不同阶级经过了奴隶社会，封建社会，资本主义社会，和社会体制社会几个阶段，我们现在处于社会主义社会阶段，是由无产阶级领导的多民族政党，我们长期保持肯定程度上的民主和自由，维护公民的利益为动身点的。
社会生产结构：生产力是人类利用自然，改造自然的结果，劳动是生产劳动过程中用来变更或影响劳动对象的一切物质资料和物质条件，劳动包括体力和智力两个因素。
社会每时每刻也是不断发生改变的，我们的制度也是不断更新不断发展的，我们要与时俱进，用发展的眼光看待问题，有一天我们会傲立在