文档介绍：宋诗中的湖湘古琴文化
〔摘要〕本文着重梳理宋代诗歌中与湖南古琴发展相关的琴人、琴事等史料，分析古琴文化在宋代湖湘社会的地位和影响，探讨湖湘古琴音乐文化在宋代的发展情形及精神特质，研究宋代湖湘古琴音乐文化的价值及意义。
以上琴诗都表达了宋代诗人在漂泊岁月中的一种孤寂、思念、凄凉之感。又如，张继先《钱塘有作》：“瑶琴一曲诗数篇，山童煮茗炉无烟。为思尘世去游樂，一别洞天今几年。湘江江上月初白，湘浦浦边风色清。断肠声咽玉笛碎，愁杀霜堤多少情。”张耒《和子瞻西太一宫祠》：“凤吹管截孤竹，琴弦曲奏潇湘。”等等。
宋代琴诗中，文人将古琴音乐与对潇湘神话传说的幻想渗透在一起，融合成了一种具有浓郁、古老、神秘的浪漫主义色彩的宋代湖湘文化，具有独特的魅力和价值。
二、宋代琴诗中的湖湘山水文化
湖南地处长江中游，洞庭湖以南，境内丘陵、山地广布。人杰地灵的湖湘山水孕育了独特的湖湘文化。湖湘山水代表性的地区包括湘北岳阳洞庭一带，湘东潭州古城长沙，以及湘南衡州南岳衡山等等。湖湘山水秀丽而神奇，铸就了湖湘古琴音乐文化的诗化境界和艺术灵魂。
1、湘北岳阳洞庭洞庭湖位于湖南北部，是中国传统文化发源地之一。宋代琴诗描述该湖区名胜颇多，包括岳阳楼、湘山②等，是宋代文人心存神往之地。
有关湘山的琴诗有赵希迈《雪夜吟竹屋因约友人明日登楚台》：“古瓦旋磨成砚璞，腐桐新琢作琴材。晓晴不管寒侵青，似看湘山上楚台。”黄顺之《听悟师弹招隐》：“王孙王孙知不知，琴心招君胡不归。下沿湘江之水流，上逐湘山之云飞。”释惠洪《听道人谙公琴》：“家住湘山湘水边，气清日应嚼芳鲜。……。玉徽按抑朱丝弦，借弦为舌传语言。”等等。
描述洞庭湘水的琴诗有黎廷瑞《听琴》：“虚籁起还休，轻丝断复抽。鬼啼湘竹雨，木落洞庭秋。”薛师石《送蒋肖韩》：“岳阳有仙迹，君去颇相宜。已料官同日，多吟湘水诗。高风琴断裂，白月酒涟漪。”等等。
描述岳阳楼的琴诗有，楼钥《送郑楚客司法之岳阳》：“其中关键妙一世，字字谐协如鸣琴。……岳阳楼号天下稀，地坼吴楚连衡郴。”等等。
沙潭州作为湖南的郡治所在地，也成为大批迁谪文人驻足之地。其中，宋代琴诗描绘最多的有湘江、岳麓山等风景名胜，这里是宋代学者文人游学、讲学、办学的聚集地，充满浓郁的人文气息。
略举几例。朱翌《湘江亭别程干》：“十年频望秀而巉，琴筑齐音和阮咸。”张璹《岳麓寺》：“携杖溪边听，抱琴台上坐。”赵蕃《比见愚卿于庐陵出示杨谨仲诗》：“问云携琴岳麓行，归期去日云秋清。”刘玄英《题潭州寿宁观》：“欲携霹雳琴，去上芙蓉顶。”项安世《十月初还潭州题王氏瑞竹图》：“我欲援琴抚作降竹曲，又见二妙同升异茕独。”
南岳衡山为中国五岳之一，是道教、佛教圣地。宋代姜夔、郭沔等文人琴人及诸多道士、僧人等都曾隐居于此。南宋诗人戴表元琴诗中就写有他听衡山道士弹琴的情形，《赠弹琴衡山萧道士》：
寂寂历历不足听，听久亦复难为情。……一拊再拊玄鹤舞，三四拊之凄风生。天寒岁晚山路远，湘水日夜东南倾。
邓林《送衡山琴画张道士二首》曰：“不敢问君听别操，请弹二十五离骚。”梅尧臣《送廖倚归衡山》写下他弹琴送别朋友的情形：“雌猿夜啼别湘东，晓寻故人背孤桐。孤桐有声弹不响，