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思想、观念是无形的，我们看不见它，也摸不着它，但它却实实在在地制约着我们的行动。为什么课程改革后，我们的老师普遍反映备课难了，上课更难了？我想老师难于真正全面领悟教材的深层含义是症结所在，而解决方法是要从思想上与课改零距离。在阅读《课程与教学论》时我的最深体会是：对于一线老师课程改革意味着思想上的改革：要让教化充溢思想，让思想充溢才智。
很多事实都表明，“观念一变天地宽”！一位西方学者说：“观念本身是有力气的，它可以或快或慢地变更社会现实。”思想、观念之于教化，就是灵魂，没有思想观念的教化，就是没有灵魂的教化。许多一线老师对此尚无醒悟、紧迫的相识，认为理论、观念的东西太“虚”了，我们是做实际工作的，要来“实”的，要上课、补课，要升学率，什么理论、观念，那都是高等院校和科研院所的人的事。其实非也！可以说，老师有什么样的教化观、学生观、人才观、质量观、效益观、发展观、评价观，将干脆确定着他们的教化行为、课堂行为，从而也就确定了培育质量。课程改革在思想上的变革主要体现在以下三方面：
一、教化的人本化——由“目中无人”走向“以人为本”
中国人传统教学的视野很狭窄，60年头有句口号甚为流行，即“学好数理化，走遍天下都不怕”就充分表明中国教化的“学问本位”，根本看不到以人的发展为宗旨的迹象，“目中无人”，明显更谈不上去理解、敬重、信任、关爱学生了。爱因斯坦认为：要通过激发学生学****乐趣”，提高他们对学****的“社会价值”的相识，来促进他们自身的成长。他多次讲过：“科学只能由那些一心一意追求真理和憧憬理解事物的人来创建。”所以我们的教化必需做到“以人为本”。
《英语课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教化阶段的英语课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使英语教化面对全体学生，实现人人学有价值的英语；人人都能获得必需的英语；不同的人在英语上得到不同的发展。”《英语课程标准》中的必需“面对全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。老师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才供应机会。
二、教化的人性化——敬重人格，严慈相济
夸美纽斯说过：“要像敬重上帝一样敬重孩子。”人性中最珍贵的是受到别人的敬重和赏识，爱护学生的自尊心，敬重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教化、胜利的教化。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。赞可夫说过：“不能把老师对儿童的爱仅仅理解为用慈爱的、关注的看法对待他们。这种看法当然是须要的。但是对学生的爱，首先应当表现在老师毫无保留的贡献出自己的精力、才能和学问，以便在对自己学生的教学和教化上，在他们的精神成长上，取得最好的效果。因此老师对儿童的爱应当同合理的要求相结合。”
三、教化的博爱化——涵养师爱，以情促教
台湾教化家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教化本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。假如教化未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教化。要实现真正意义的教化，爱几乎是惟一的力气。