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器不能自主地选择针线的大小和粗细，导致机器设计出来图案往往粗糙单一。而绣娘不一样，她会依据造型的须要，把一根原来比头发还要细的绣线再劈成十六份，三十二份，甚至六十四份。机器的针脚是冰冷的，为了追求效率，机器的纺织速度往往过快，这种暴力的纺织方式，往往使刺绣图案的边缘，发生皱缩和变形。而我们的绣娘，却可以用她的指间和掌心的温度，一一将这种皱缩和变形复平。所以要完成一件刺绣作品，一个绣娘要运用到数十种不同的针线，靠近两百种不同颜色的绣线，她每天穿针要上百次，刺绣动作要达到数万次，仅仅我领口的这一个盘扣，就须要一个绣娘一成天的工时，而一件苏绣旗袍上两个巴掌大大小的牡丹刺绣，须要花费六十五个工时，这就意味着一个绣娘假如每天工作十小时，她须要一个星期的时间，所以这三十天，是一件旗袍从设计、裁量到盘扣刺绣成衣的三十天，所以这三十天是一个绣娘不急不躁、不疾不徐，一针一线绣下的三十天。这就是我此刻站在这里，就能感受到的工匠的精神。但是这种精神，在工业化浪潮的洗礼下，似乎慢慢地缺失了。社会发展的速度越来越快，我们却变得越来越不情愿等。我们可以忍受糙，却不能忍受慢；我们可以忍受丑，却不能忍受慢；我们甚至可以忍受劣质，却仍旧不能忍受慢。在这种可以忍与不能忍之间，我们的大国工匠，风流云散，工匠精神变成了一种稀缺品，苏州的香山帮衰落了，曾经的大国工匠只能望着故宫的方向，远远地发出一声叹息。我们这个曾经如此崇尚工匠的民族，它的工匠精神去哪了？在相当长的一段时间里，人们对于工匠的认知，好像是矮化的，认为他们呆板重复，认为他们只是在做一些拙劣的动作，甚至认为他们的执着没有价值，但是当我们把作品和工匠本人拿出来对比的时候，我们才发觉，工匠有的时候是在用他们的汗，他们的血，甚至是他们的生命，来铸造自己手中的一个个物件。藏族绘画大师罗布斯达，曾经在修复布达拉宫的壁画的时候，因为担忧打开灯光会让壁画发生氧化的反应，加剧壁画的破坏程度，所以他在伸手不见五指的洞窟里，只点燃了一根蜡烛，一笔一划地画着，即使视力都几乎看不到了，但他从未想过放弃。真正的工匠，穷其一生贡献出自己的生命，只为了给予作品以血以肉，只为了作品能够拥有灵魂。而这种拙就是工匠精神魅力之所在。机器或许可以超越，可以超越我们现在的工艺水平，但是工匠内里的那种光线精神，是恒久不会被超越的。2022年，“工匠精神”好像成了一个热议的话题，这根源于一部纪录片，叫做《我在故宫修文物》。这部纪录片在豆瓣电影是评分最高的几部作品之一，甚至超过了去年热播的《琅琊榜》。好玩的事这部作品一月份就在央视播出了，那个时候并没有收到太多的反响，而是在许多青年人聚集的知名的弹幕网站，B站上播出之后，才收到了热议和追捧。一部这样的纪录片，尽然在一群二次元的小挚友中火了，这说明白什么？这说明白对于我们新一代的年轻人，工匠精神是被认可的！那些踏踏实实又技艺超群的工匠们，他们是值得我们发自内心地去敬重的。或许有时候我们会怀疑，一辈子只做一件事情傻吗？这样的精神我们要不要淘汰它？不要！因为我们正看到这一代人发自内心地对它认可，希望它的回来。其实工匠精神不肯定完全都体现在这些高端神奇甚至遁月飞天的好大的工程中。往往在一些不起眼的小作品中，也体现了我们的工匠精神。今日上台之前，我遇到了玖玖爱的工作人员，闲聊时他告知我，他们的便利面是世界上第一款非油炸的杂粮便利面。创始人严俊波先生曾经消逝了整整五年，与凉山阿坝的农夫一起合作种植荞麦马铃薯等杂粮，想用平安种植的杂粮做出一碗真正的好面。但是传统的面用的都是单一的谷物，杂粮在面中假如比例过高，复水性会很差难泡熟；杂粮的比例过低，很简单断碎不易成型。为了这碗面，严先生请来了多名专家，一起研制革新，从上百种杂粮中选择出六种养分最高的粮食，进行了上万次的试验。一次次地失败，一次次地尝试，攻克了一系列的技术难题，前后花了九年的时间，最终在今年第一晚杂粮便利面才得以问世。一碗小小的六粮面，尽然隐藏了这么多的心血。义乌一根价值八厘钱的吸管，被义乌的商人做到了一亿元的产值。为什么？每当出口这批货品时，十个集装箱的吸管，只要检测出一根不合格，我们就会把它们全部召回销毁，然后重做。机器不是工匠，但工匠却被这时代给予了新的精神！在社会化进程的今日，机械给我们带来了太多物美价廉的产品，甚至许多传统的工匠都退出了这个历史的舞台，但是，这些了不得的匠人们代代相传的工匠精神却恒久不会退出历史的舞台！工匠精神是什么？是坚守，是执着，是严谨，是精益求精甘于孤独，是一辈子只做一件事情的专注！而这些就是