文档介绍：论吴昌硕的诗（上）
吴昌硕一生以诗人自许，他于诗歌所投下功力和苦心，,仍被他看成是“曲艺"、“小技”，而作诗才是列身文人和仕途之必需。吴昌硕生当乱世，又在穷乡僻壤之浙西小村，家境和环境都未芜园屋数间"。诗中写出六泉山之胜，“红叶漫天坐看山”脱口而出，极为自然，最后邀朱正初访芜园共住，友谊弥重。予曾因此诗而于十年前往访其地,并访朱正初的后人其孙朱松涛，又听友人匡德鳌介绍种种，恍如隔世。吴昌硕后来还有《寄六泉山人》（一八八四年重阳于苏州）和《怀人诗》（十七首之七，《六泉》)二诗，中有“六泉山下涓涓水,洗得诗肠彻底清”之句,其诗情友谊纯真如此。朱正初在《红木瓜馆初草》扉页有意总评,“君艺从古诗入门,气味深长，腔调超越，自是非凡之品。工时调者，定当望而却步”.另有眉批二十二条,如《红木瓜》批云：“古雅清切,得未曾有",《梅溪后山寺访篱尘和尚》,品评为“纯乎右丞，几不能辨”,皆言简而点击其要。吴昌硕诗稿不断编集，不断删补，故《红木瓜馆初草》中诗，只有几首选入后来的诗集，至《缶庐集》中只选两首《宿晓觉寺》和《龙安院寻竹逸上人》（即《梅溪后山寺访篱尘和尚》），置之卷首。
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⑵《元盖寓庐偶存》（行书手抄稿壬午本）
此手稿有两种，一为行书体，学王觉斯,用“芸兰阁”笺纸，一页两面各八行，行十六字，诗稿共二十八页。此为甲种本，诗稿中无批注。扉页为徐康题赠吴昌硕诗，五言古风，款题“光绪壬午上已小诗奉赠香圃仁兄大人,以志倾倒,即乞是正,窳老弟康拜书”.集中存吴昌硕一八七二年至一八八二年(壬午）年诗,自《即事》至《赠茶磨山人汪岂》凡七十九题，“安吉吴俊昌石”，诗稿名为《元盖寓庐偶存》。“元盖"者即玄盖,就是天目山。吴昌硕故土安吉鄣吴村，其地近西天目山,故其先世多有以“天目”之胜名诗集者，如吴昌硕十二世从祖峻伯诗集名《天目山斎岁编》，十一世从祖吴稼竳（翁晋）诗集名《玄盖副草》，其祖父吴渊诗集《天目山房诗稿》，都以天目山为本，而吴昌硕父亲辛甲，也有诗集《半日村遗稿》.可见其诗书传家,代有风习，而且皆以家山之胜，以命诗集，以示不忘故土之意。其父诗集之“半日村"，即鄣吴村，因鄣吴村多高树密荫，飞鸟翔集,几乎半天不见日，所以有“半日村”之名。吴昌硕以“元盖寓庐偶存”来命诗集,也大有祖风，一脉相承之意.（精品文档请下载）
⑶《元盖寓庐偶存》（楷书手抄稿丁亥本）
此稿可称乙种本。为毛边纸自裁手订一卷，诗稿八十二页，序题五页，后附砚铭四页，页分上下，一面七行，,学锺太傅。该卷特点是多序跋，批注（朱墨双色,夹行·眉批甚多,且多钤印）。其中诗自《宿晓觉寺》至《除夕听雨达旦》共一百八十八题，二百七十一首，存一八七四年至一八八七年所作之诗。又后附砚铭二十四题。诗稿前有序七篇，其次为万钊（崔磵亭民）“乙丑清明前三日”（一八八九），郭傅璞（时客海上金峩行馆)“乙丑如月抄"（一八八九），谭献（仲议、复堂）
“丁亥十月二十夜”（一八八七），崔适（一八八七），沈善经“戊子正月"（一八八八）,马瑞熙“丁亥八月五日”（一八八七）,凌瑕“丁亥夏六月”（一八八七),“乙丑孟夏”（一八八九）题跋,又砚铭后有郭傅璞附跋（一八八九）。其题跋先后次第为：凌瑕、马瑞熙、谭献、崔适、沈善经、万钊、郭傅璞、邱含章。自丁亥六月之乙丑孟夏,其间二年。此诗稿原为谭复堂校读本，钤有“复堂手校”（白文），“复堂平生真赏”（朱文）印,尤其首页有“仲议读”（朱文)印，而在诗稿中留有诸多朱墨批语。此后经崔适、万钊、邱含章再作眉批,分别用“眼如月”（朱文），“简孟”（白文）和“邱氏心迟”(朱文)等印示之。吴昌硕自署诗稿“元盖寓庐偶存，安吉吴俊昌硕”，二甲种行书此题为“吴俊昌石"，可知“昌石"早，而“昌硕”晚后.（精品文档请下载）
《元盖寓庐偶存》两种，原为王个簃先生所藏，后捐赠杭州西泠印社。我于一九八三年荷夏曾持个簃先生信函往访西泠，，西泠印社影印出版了这部诗稿，题为《吴昌硕早期诗稿手迹两种》,而未冠以原名,且将原稿题跋未録出，甚是可惜。（精品文档请下载）
⑷《缶庐诗》四卷本
光绪癸已(一八九三)初版。吴昌硕的诗经过多年手稿抄本之后，在其五十岁正式于苏州以刻本出版。题名《缶庐诗》，共四卷，凡三二八首，由杨岘题签“缶庐诗，坿别存，藐翁署”，并于扉页题“缶庐诗,光绪癸已春二月开琱，夏五月琱竣，七十五岁杨岘题”。出版只有吴昌硕作“缶庐诗自序”,述和学诗结集之由，有云“积久成帙，无大题,无长篇，取遣寂寥而已”，“庶无负良朋之鼓厉,和十余年学呤之苦心”。其诗始于早年之《即事》，至《答吴彦复保初》，为其五十岁前所作诗之精选。自署“安吉吴