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起来麻烦，而是说他管的太多了，从三纲五常到生火做饭娶妻生子，什么事都训的牢牢的，无疑目的是让后辈少走弯路，先不说自己走的路正确与否，即便后辈一丝不苟的跟着路走，也最多成了朱子其次，即便真的达到了和自己一样的境界，那时是否一样被接受被认同还是另一回事。况且我也想问一句，朱子啊朱子你自己做得到么。
理论教育和实践是两码事，为人若此，庶乎近焉朱子在522字的家训最终说了一句这么可怕的话，假如这么做，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。假如按着朱子家训完完全全的去做，必定成为当时的一代圣人，反正我是信了。因为他把当时好的品德都写下来了。但能做到的，太少了。终归，明白和能做到是两码事。就像诚恳守信一样，简洁的四个字，妇孺皆知，但从小到大，说这四个字完完全全履行毫无愧意的人唯恐很少了。再说诚恳守信，世上总不少善意的谎言，有时候委曲求全也是好的。家训变成框框，后辈们行事的范本，就变成了唠叨。只是一本书啊。
说白了，我赶脚家训就是一种家庭教化的理念，如何教化后人，后人应当如何做人。家训不像座右铭一样自己勉励自己就行了，人们都有权利确定成为怎样的自己，但没有权利确定别人的世界观，即便为人父母。这样看起来为子女好的爱，反而是一种对子女将来的掠夺，子女作为生命他们也是独立的，而不是父母生命的单纯持续，所以完全将自己的期望强加给子女是一种不负责任的同化世界观的行为，这样同化世界观的家训也是儒家禁锢人们思维的表现。
综上所述，朱子家训是儒家一种家庭教化理念的表现，作为为人的要求与人生阅历的总结，他说好的，作为家训，她是不妥的。 朱子家训的读书心得三
《朱子家训》是明末的朱柏庐编写的，它可以说是集做人处世之精华，其以修身齐家 为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
这整篇的大意是：每天早晨就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整齐，到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易，对于衣服的半根丝半根缕，我们也要常念看这些物资的产生是很艰难的。凡事先要打算，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候才来掘井。自己生活上必需节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品节约而精致，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
社会上不正派的女人，都是荒淫和盗窃的媒介，漂亮的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的华蜜。家童奴仆不行雇佣英俊美貌的，妻妾切不行有明丽的妆坊。祖宗虽然离我们年头久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经四书却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教化子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
和做小生意的摊贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关切他们，并且要对他们有金钱或其它的救济。对人苛刻而发家的，决没有许久享受的道理，行事违反伦常的人，很快就会歼灭。兄弟叔侄之间要相互帮助，富有的要资助贫困的，一个家庭要有严正的规则，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是做儿子的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取珍贵的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的;遇着贫困的人，便做出傲慢的看法的看法，是卑鄙不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，无论胜败，结果都不祥瑞。处世不行多说话，言多必失。不行用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欢而随意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格怪异，自以为是的人，