文档介绍：<篇名>孙文垣医案
书名:孙文垣医案
作者:孙一奎
朝代:清
年份:公元1522~1619年
<目录>
<篇名>孙序
属性:盖士君子有济世之心者,必托经世之术以运之,遇不遇无论也。何也?得时而驾,则宇
内之休
戚利害,隐然共之,视其患若切于身之疾痛痒,不措之安全不止。此士君子之心,得位以
行之者也。不幸不获遇,泽不及物,而心不得施,有志君子,往往怀其道而隐于医。故是昔
人谓济人利物,无位者不能,惟医以救死扶生为功,故业之者,可以推不忍之心及于物,而
于道有益。有味乎其言之也。然医岂易言哉?吾闻其宗旨,自《内经》、本草以来,书之藏
于有司者,一百七十九家。非博通巨儒,超悟上哲,专攻其业,何能探讨?洞明其阴阳、寒
热、静躁、虚实,消息盈缩之奥,而措之行事。夫人之待命于医,生死攸系,乃以未谙浅薄
者尝试之,其不贼人之命者几希。医以济人,至于贼人,可不畏耶!此医之所以难言也。余
顷多病,谒告山居,尝叹济物之衷未措于用。顾思延医以求济其身。然而医之良者,苦不一
遇也。乃壬申仲秋,吴君柳溪,谈新安海阳有孙君东宿者,医可谓称良矣。余亟请而相印证
之,耳其论乎《素》、《难》之旨,而表里夫张、刘、孙、李、丹溪、伯仁诸家。其视
余疾
也,未投药,先谈余之经络、色脉、机能,与受病之自,即勿药而余病爽然若失。及详察其
端方之度,沉着之思,渊渊之阃奥,则杳焉莫竟其涯。非所谓深于道而隐于医者耶!余因诘
之曰∶神农尝百草,先天而命之药,黄帝、岐伯,后天而着之经。此天以神授,圣以神符,
不可及矣。嗣后若和、扁、华佗、淳于意、仲景、思邈、河间、东垣、朱、滑,莫不HT 弄化
机,制人命于掌上,术亦神也。何今日之事是业者,不能踵其芳躅耶!抑世代之不同也?孙君
勃然曰∶古今人非不相及,用心殊尔!宋儒有言,古之仁者为人,今之仕者为己。不佞亦谓
古之医者为人,今之医者为己,道不同而受病一也。夫士君子之视天下,与吾身血脉相流通
,
天下病,若之切身,天下安,则惬然而无恨。虽以道为药石者,其济宏,以医为道术者
,其济狭,其心一也。故古之医也,以救死扶生之心,其业专而用方也慎。专则精而造诣入
室
,慎则审而投药奏功。此和、扁诸名家,所以悉臻秘妙,称神奇。今之医,则异是也。将以
市利,非以济人。黄、岐以来诸书,非不剽窃以资口说,乃其心则实胡越一膜视天下,率以
利之盈绌,为心之重轻。人之济与否,若与吾术不相关,此何以比古人而接其芳躅哉?不佞
奎何能造古贤哲之阃奥,第无愧于此心尔!余闻而喟然叹曰∶孙君充是心而行是术,其将大
有裨于时矣!虽隐而亦显也。因次其语而归之,爰以订夫业是术者,是为序。
\x时万历癸酉中秋日吴江孙质庵从龙敬书于符丸草堂\x
<目录>卷一\三吴治验
<篇名>万历龙飞二年吴小峰小川目疾
属性:万历龙飞二年小春月,予始游苕之东双林。于时,族兄吉泉之友吴小峰与其弟小川俱病目,专
科者愈治愈重。其目始红肿,次加太阳痛,继则白星翳叠出。予不以目科名,而识者称予大方,
因谋于吉泉曰∶医以通变为良,昔秦越人过邯郸,闻贵妇人,则为带下医;过洛阳,闻周人爱
老人,则为耳目痹医。闻东宿君国手也,必能随俗为变,愿一言去吾兄弟目疾。吉泉邀予
,
余曰∶嘉靖间论医者,必首西吴,如周仲仁氏,凌汉章氏,王宾湖氏者,皆擅一时名,其家
世必有传也,何需于予。吉泉曰∶渠家慕弟久矣,且其尊人受博士易,为西吴名家,弟好易
,幸一往,藉此为谈易地,勿逊。诊其脉,小峰
之脉,濡而缓大,两目血缕直贯瞳人,薄暮则疼。小川之脉,皆洪大鼓指,黑珠有浮翳瘼,
隐涩难开,大小便皆不利。故于小峰用补,先以清肝散与之。夏枯草五钱,香附四钱,甘草
一钱五分,细茶五分,以彻其痛。药两进而痛止。继用人参、白茯苓、熟地黄、枸杞子、桂
心、牛膝、破故纸、白蒺藜、牡凡皮。服八日而愈。于小川用泻,内用泻肝汤,及当归龙荟
丸。外用象牙、冰片为末点之,七日痊愈。其尊君我峰翁喜诣余曰∶二目均病,年同齿,染
同时,诸医同治而同不愈,先生一补一泻,而二病均愈,何哉?余曰∶此阴阳虚实之辨也。
经云∶实者正治,虚者从治。令侄之症,惟厥阴肝火炽盛,肝常有余,有余者泻之,正治也
。郎君下虚,又为怒所激,怒则火起于肝,肝为藏血之地,故血丝贯瞳人,而薄暮作痛,方
用夏枯草、香附为君,疏其肝气。经云∶肝苦急,急食甘以缓之,故用甘草为臣。茶能清
头目,用以为使,先为去此痛。经又云∶水
流湿,火就燥,故复用甘温补其下元之虚,俾火得归元,此从治也。若用苦寒降火之剂,不惟
血凝而痛加,抑且激其火而使愈炽矣。我峰闻之,语人曰;孙君本阴阳而治寒热,是用《易
》为医也。故补者补效,攻者攻效。语曰∶不知《易》者,不可以为太医。孙君神于《易》
而于医乎何有,