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古人廉政诗联.doc

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古人廉政诗联.doc

上传人:lxydx 2016/12/25 文件大小:103 KB

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文档介绍

文档介绍:1 古人廉政诗联廉政,一个千年回响的话题,一个永不落幕的主题,一个历久常新的命题。包公铡美, 陶母退鱼, 海瑞罢官……这些耳熟能详的故事早已在我们的意识中竖起了古典的廉政标杆, 这些廉者的经典形象, 也时刻拨动着我们的思绪。读古人诗词对联, 有不少是关乎廉政的。这些诗联不但言简意赅,遣词典雅,而且含义深远,至今仍不失为倡廉之箴言。东汉太守杨震是一位廉洁的官员。一天深夜有人送黄金给他, 还说“夜黑无人知道”。杨震义正词严地反驳道:“天知、地知、你知、我知, 何谓无知。”令来人将黄金带回。后来,老百姓特地建造了一座“四知台”来纪念他。为此,明代诗人薛暄写诗赞道:“人间无处不天公,却笑黄金馈夜中。千载四知台下过,马头犹自起清风。”诗句切人切事,令人感慨万千。有“诗骨”之称的初唐著名诗人陈子昂为官清正,他的《座右铭》诗道:“从官重恭慎, 立身贵廉明。待士慕谦让, 莅民尚宽平。”道明了“为政之德、为人之道”的精髓。做人、做官、做事, 本就是一个有机的整体, 正所谓“为政必先做人”,做人是基础、前提,做官是责任、义务,做事是根本、归宿。宋仁宗时,朝野上下弥漫着一股送礼之风,收受礼品不但不遭非议, 反而成了一种善于待人交友、德高望重的标志。包拯对这股送礼收礼之风深恶痛绝, 认为它会助长恶****所以几次上疏皇帝, 请求颁诏禁止, 以开 2 廉洁之风。包拯六十大寿时, 他叮嘱儿子一概不要收取任何礼物。可是没想到,第一个送礼者却是当朝皇上。为此他不顾皇上的脸面,退回礼物, 并写下《拒寿礼》以表明心迹。诗曰:“铁面无私丹心忠,做官最忌念叨功。操劳本是份内事,拒礼为开廉洁风。”这首诗明白如话,一不念功, 二不辞劳,“拒礼为开廉洁风”,表现出了其崇高节操和无私品格。明巡抚、左都御史辛自修为官素以清正廉洁著称, 在正定期间, 曾以署中池莲为题吟咏四首绝句,内容清丽,彰显其心志。其三曰:“菡萏幽香远更清,也来华署寄时荣。应知不为秋风竞,敢向人传君子名。”描写池莲幽香清远, 开在署院之中, 是为了向人们传递君子之名。同时也隐含着自己要像莲花一样, 清洁为人, 廉明为官, 做人中之莲花, 官中之君子, 展示了一代廉吏的宽广襟怀、清远志趣和高尚品德。明御史吴讷为官清廉。一次外出视察, 回京时地方官特意送给他黄金百两。吴讷连封都不拆就命来人带回去,并在封上亲撰诗一首:“萧萧行李向东还,要过前途最险滩。若有赃私并土物,任教沉在碧波间。”言辞恳恳,意蕴深深。明弘治年间, ***行贿求官之风盛行, 百姓恨之入骨。吏部尚书王恕为告诫内外官吏, 并警示自己, 特意在官署大门口挂自撰联:“仕于朝者, 以馈送及门为耻;行于外者,以苞苴入都为羞。”郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》诗道:“衙斋卧听萧萧竹, 疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”心系百姓,时刻关心民生, 从衙斋萧萧的竹声, 联想到百姓困顿疾苦之声。郑板桥最喜画竹和咏竹, 大多是借竹缘情, 托物言志, 抒发“衙斋卧听萧萧竹, 疑是民 3 间疾苦声”的情怀,表现“立根原在破岩中,任尔东西南北风”的坚劲, 表达“写取一枝清瘦竹, 秋风江上作渔竿”的气节和气概, 凡竹子的高风亮节,坚贞正直,高雅豪迈等气韵毕现,这正是君子和廉吏的气象。清县令赵慎珍为正己身,亲自手书警联自诫:“为政不在言多,须息息以省身克己而出;当官务持大体,思事事皆民