文档介绍：论语十那么
一．
孔子简介
这里只从《史记·孔子世家》中摘录几条:(1）孔子“生而首上圩顶(四边高,中低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2）“孔子贫且贱，及长,尝为季氏史(仓库管理员）,料量平。”(3）“孔子长九尺有六寸,人皆”
5。孔子说:“由,教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧.”
6。孔子说:“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的缺点."
：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学****看到自己也有)他们那些短处就要改正。”（精品文档请下载）
8。曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚决，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗?”（精品文档请下载）
：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的.”
：“有没有一句可以终身奉行的话？"孔子说：“那大概是‘恕(道）’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”（精品文档请下载）
六．理解型默写：
①《论语》中阐述学****和考虑关系的句子是：学而不思那么罔，思而不学那么殆.
②生活中表示既擅长从正面学****也擅长从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话：（也是和“取长补短”意思相近的句子)择其善者而从之，其不善者而改之.
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学,不耻下问；
④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学****常用“三人行，必有我师焉”来表示；
⑤阐述正确的学****态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
⑦孔子感慨光阴易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 （精品文档请下载）
⑧当别人不理解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎.
⑨AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来,不亦乐乎？”（精品文档请下载）
七．理解：
：“学而时****之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？”（精品文档请下载）
［讲解］第一句讲的是学****的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间"或“及时****的本义是“鸟数飞"，引申为“实****quot;“演****孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实****才能掌握；但另一些功课如讲经,那就只能是
“复****或“复****精品文档请下载）
第二句讲的是学****的乐趣.“朋”旧注:“同门曰朋。"跟如今说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说,孔子辞官以后,专力讲学，“弟子弥众（越来越多），至自远方”。，所以“朋"指的是志同道合的人。（精品文档请下载）
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知"什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是“自己"。从《论语·宪问》中“不患人之不己知（不必担忧别人不理解自己）”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项:有时指有道德的人;有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词如今也常用,大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”.（精品文档请下载）
：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？和朋友交而不信乎?传不****乎？”
［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路"，对端木赐称“子贡”,对曾参独称“子"，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省",,“三”“九"诸字皆有“多”义,不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传"指受之于师****quot;那么熟之于己，而
“忠”“信”为“传****之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。（精品文档请下载）
3。温故而知新，可以为师矣。
［讲解］这一那么也是讲学****方法，强调独立考虑的必要性，因为只“温故”而不独立考虑，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故"（复****旧知识）和“知新”(获取新知识)看作互相补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能"(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话:“记问之学，缺乏为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯穿，能在复****旧知识中有所