文档介绍：.
XX—定要看的祖师语录
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"薄滋味所以养气，去嗔怒所以养性，处污辱低下所以养德，守一清静恬淡所以养道。
名不著于薄籍，心不系于势利，此所以脱人之壳，与天为徒也〃。
"酒为乱性之浆，肉为断命之物，直须不吃为上。
；三、脉住；四、灭尽，入手大定。
与物不交，七百年老古锥也。
妙哉!妙哉!尘劳见后，若作些小功，亦是外行。不可寻他，不可避他，虽是应物，亦不着他〃。
"于清风日：
若不到真空阳神难出。师曰：
未到真空，阴神亦出不得。
清风曰：
静处做好。
师曰闹处做更好。
汝等后生，但守岁月，兼降色心。我下七年苦心，比他人七世工夫〃。
"XX问：
内肾热而心凉，满身发热如何?师曰：
圣贤提挈过也。后来眼里见者，耳里闻者，不得执着。
或问曰：
修行在志、提挈在圣贤。师曰：
全在志。若无志，圣贤如何提挈？
问，如何是志？
师曰：
勿念起是志。初做道人，下七八年苦志不退，杂念不生，莫忘初志。
旋添决烈，遇魔不妨。圣贤中照顾，不肯坏了修行人〃。
或问如何是道人日用？
师曰：
舍己从人，克己复礼，乃外日用。饶人忍辱，绝尽思虑，物物心休，乃内日用也；先人后己，以己方人，乃外日用。
清静做修行，乃内日用；
XX,苦己利他，乃外日用。
常令一心澄湛，十二时中时时觉悟，性上不昧，心定气和，乃真内日用〃。
〃仙道贵实，人道贵华，仙道人情直相反尔。
诸恶可戒，诸善可修，万行周圆，一身洁净。
终身永效，不生退怠，抱道而止，不亏节志〃。
"大抵外修福行，内固精神。内外功深，则仙阶可进，洞天可游矣〃。
"古今成道者，皆福慧相须，慧为灯火，福为油灯。
油无则火不明，XX无福则不生。
故XX损其身，不损其福。
世之人虽天资明敏，学海汪洋，若福行未加，则终不能探其道元之妙〃。
"古今得道圣贤，道通为一，福则有异。
外功大者，仙位之高。外行卑者，阶居其下。
古以天上圣贤善之未广，则重下人间，以偿畴昔。
人间浊恶难修，而功疾；天上清高易处，而功缓。”
6、《xx寄xx道友书》：
"大抵修真慕道，须凭积行累功。若不苦志虔心，难以超凡入圣。
或于教门用力，大起尘劳；或于心地下功，全抛世事。但克己存心于道，皆为致福之基。
然道包天地，其大难量，小善小功卒难见效。
所以道，刹那悟道，须凭长劫炼磨。顿悟一心，必须圆修万行。
今世之悟道，宿世之有功也。而不知宿世之因，只见年深苦志，不见成功，以为尘劳虚诞，即生退怠，甚可惜也！
殊不知坐卧住行，心存于道。虽然心地未开，时刻之间，皆有阴功积累。功之未足，则道之不全。
如人有大宝明珠，价值百万，我欲买之。而钱虽未足。须日夜经营，俭用勤求，积聚财物。
或三千五千，或三万五万，钱数未足，而宝珠未得。其积聚钱物，应急且得使用耳。比于贫篓之家，云泥有隔。
积功累功者，亦然。虽未得道，其善根深重。今世后世圣贤提挈，直至了达耳。
我无宿骨，难遇明师，万苦干辛，至今未了。
丹阳长真皆是宿缘，则十年五载之间，天外飞腾自在。
我虽未了，所受艰难，亦与常人有异耳。
祖师XX:
无为道者，先舍家而后舍身。病即教他病，死即教他死。至死一着，抱道而亡，任从天断。
XX言，学者其审之!〃
7、xx真人语录：
时师在XXXX说
XX:
“大凡初机学道之人，若便向言不得处理会，无着落，无依倚，必生疑惑；为心上没工夫，便信不及；信不及必不能行；行不得，则胡学乱学，久而退怠。
今且说与汝等眼前见得的、耳里听得的、信得及处行去。
从粗入妙，亦不误汝。虽是声色，便是道之用也。
如何是信得及处?汝其不见许大虚空及天地日月山水风云，此不是眼前分明见得地?这便是修行的榜样，便是入道的门户也。
且如云之出山，无心往来。飘飘自在，境上物上挂他不住，道人之心，亦当如此。
风云鼓运吹嘘万物，忽来忽去。略无凝滞，不留影迹。草木丛林，碍他不住，划然过去，道人之心，亦当如此。
大山巍巍峨峨，稳稳当当，不动不摇，一切物来触他不得，道人之心，亦当如此。
水之为物，性柔就下，利益群品，不与物竟。随方就圆。本性澄湛。
至于积成江海。容纳百川，不分彼此，鱼鳖虾蟹，尽数包容，道人之心，亦当如此。
日月，容光必照，公而无私，明白四达，昼夜不昧，晃朗无边，道人之心，亦当如此。
天之在上，其体常清，清而能容，无所不复，于彼万有，利而不害，道人之心，亦当如此。
大地之中，寂然不动，负荷万物，无党无偏，道人之心，亦当如此。
虚空广大，无有边际，无所不容，无所不包。有识无情，天盖地载。
包而不办，非动非静，不有不无。不即万事，不离万事。有天之静，有地Z静。
有日月之明，有万物之变化，虚空一如也，道人之心亦当如此。
道同天地，其用若此。体在其中，工夫到日，