文档介绍：大六壬管辂神书大六壬管辂神书卷一论身命支干传课作提纲,先审安身无所伤。事业一身经历处,存亡隐见莫胡详。凡看课,皆以干为主。干者,我也。其干支课传上神皆我之用,有以首课入传为终身经历者,有以支起入传为终身经历者,有以干之阴神起传为终身经历者,有以支之阴神起传为终身经历者,有以初传末传作先归支为终身经历者,皆以生干、比干为上吉;若干克干支传用上神, 为次吉,是安身无所伤也。此为上吉之数也。若干支上神、传用上神,或克害刑冲破干,是我身无所安著,以至绝嗣败家,灾讼丧命,终身无成,下等之数也。若占功名,则以克我者为官,又从贵论,不在此项也。干禄得地守本身,略有些伤支用寻。寻到好地方住脚,有些疑惑不堪停。此承上言,既审干无所伤,尤宜看干上之禄神。若禄神得地,则求名者有禄可享, 庶人有禄可用,九流、百技、工艺生意可资。要不陷空亡,并年命干支传用又不来刑冲克破此禄,斯谓禄无所伤,终身可守,乃美数也。若被刑冲破陷,是禄有伤,既无所靠,则寻支上神之禄,或无禄则寻用传上神之禄,无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为禄也,支禄家中见成禄也,用传之禄,在外营求禄也。三者得一为美数。如三者俱无,或有禄不吉,则无所立脚,不可停守矣。或财或比或生身,要把无伤细推寻。得个稳中堪下脚,莫令衰败又无存。课中无禄可依,当寻我之财、我之比、我之生,俱要无刑冲克破害,方为平稳。若有所伤亦无所靠。先审干上作原因,次把用伤合配寻。初不成传方看末,方知此事得何神。凡课见全吉,宜先寻干上以究共原,次看用传以审其运用。如初传空克有伤,则看中传、末传有救得我之神,何方可靠,何人可依,何事可为,虽不能天成富贵,亦可为终身之依矣。如无所依,斯为下也。然壬课有吉有凶,尤不可执一而论。如占功名,而无官星,或有官星而受空克, 则又以暗遁得官星,父母得地无伤,所临吉神吉煞,亦可取贵。如遁得再凶,则功名不成矣。如常人占,明无财星,或财星空克,又以暗遁得财,子孙得地无伤,所临吉神吉煞,亦可取财;若遁无救,则财不聚。又有明吉而遁凶,亦为有害,宜详之。又察年命上神,与日干并用上神,或生或克,或刑或害,方为得体也。论空亡却有空亡临吉神,吉神无依不和平。惟有凶神临日辰,就言其事生灾?。辰空亡,为真空亡,作事无力。在地曰孤,无妻可依;在天曰寡,无夫可依。凡凶神刑、冲、克、害、破我者,宜空;生我、救我,不宜空也。初空末实,先虽无准,后必有成。在中空者,事将成而中止。如末空,终无结果矣。若讼争、忧贼、暴病,占空亡无凶有吉;久病占主死;余不吉,主人财走失。金水不嫌空,有生不为空,月建、岁、将、日、时、辰、年、命填实为不空,不可全以空论。占坟宅,取支左空则空左,右空则空右,先吉而后空不嫌。占六畜,逢空,看其地分,若栏加不得地,必损伤;栏加得地临生气,虽空不妨。一买卖空亡不成。一占财空,名先实后空,后空有阻隔不遂,破财。一占子孙带空,有子是空来,或*生,或过继之子。不然主有伤。旬中空亡,逐类推之。甲子乙日空财、父母,戌亥既已入空,纵在六处,亦不可用。丙寅、丁卯日空官与子孙。戊辰己巳日,空兄与财;庚午辛未日,空子孙与父母;壬申癸酉日,空官与兄, 仿此。凡占十恶大败日,乃无禄之日也。甲戌,乙巳,壬申,丙申,丁亥,庚辰,戊戌, 癸亥,辛巳,己丑。此十日财禄空亡,故曰大败,占身无禄财,决然不安,占寿无才禄, 亦不美。但看传中有生,则亦不死。直传克年方死。占官求财,俱为不吉。用空入生,废事再来。遇阴而昧,不是沈埋。如用空,居生旺长生之方,是事不成而再发;传入太阴在上,事虽露机而又加入暗昧之地, 将成又废,毕竟是空,不可以值长生而事再成。用空入干,旧事再发。凶则宜逃,凶则莫合。用作空亡,而末传归于干上,主旧事再发,若带吉神良将,则当为之而不可舍。若带凶神恶将,则宜逃之而不可为。空于其妻,其妻复归。初虽有伤,后当再为。支为宅、为妻,入空是空于其妻也。又妻财亦然。先见其空而后其妻财入实,未娶者先难后成,已娶者先伤而后娶。若先空而末得生,亦主再娶。用见其妻,入于空中,半路断弦,何日续终? 发用见妻财,或中末传空,主半路断弦,再无可续也。妻虽入空,旺生所终,一则有喜,一则病冲。初传入空,而中末归旺,是空中有病,旺中有喜,是病中而得子也。空于其子,复见其子。子难初年,后还有济。空子为用,是初年难为子。中末是子星入实,是为后终有子,为不孤也。如末得父母生之, 亦为有子也。用见其子,复见其空。子虽初逢,不见于终。用见子爻本有子,传入空亡死绝之乡,中年必丧成家之子,不然则生残疾,破家离乡,退财出外,而不能守父之终也。贵入于空,干贵反凶。当谒莫谒,当逢莫逢。贵人能解祸生福,若入于空则贵人不得力,忌干谒。贵入于空,求名虚声,传入二死,不善其身。贵人入于空亡之地,有名无实,若中末入于二死,是慕功名,终身无成也。?入于空,可免诸凶。任尔出入,自迪其功。