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第 1 页 共 家,到底什么是正义?柏拉图首先询问了他四周的形形色色的人物,有的人说:正义就是欠债要还。 还有的人说:正义就是强者的利益。柏拉图认为的志向国,充溢正义和美德的国家,这个国家由立法统治者,国家护卫军,平凡劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应当为政治家,政治家应当为哲学家。政治家应当对哲学充溢憧憬,并不断的追求自己在哲学上的进步,并用哲学思想来管理民众。而这些所要表达的东西在他的《志向国》起先时候并没有干脆提出来,他是利用了正义二字渐渐将其拓展并且引申出来的。 在我看来,《志向国》首先开启了对志向国家加以描述的先河。在该著中,柏拉图原来是要论述个人正义,为了说明个人正义,用城邦正义作为铺垫和比方,但,柏拉图事实上用大量的篇幅去论证描述志向城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示:除了个人正义之外,还存在着城邦正义,或者说,还存在着国家制度的正义。 后来人们在思索国家正义、法律正义的过程中,形成了很多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思索。我国古代虽然有对个人正义的思索,但这种思索主要涉及个人义务、行为,根本不涉及国家制度的正义问题,所以,其思索的深度远不能同西方的正义思索相比。传统中国政治法律思想史认为,君主制是天经地义的事,不行变更。假如没有西方思想的引入,很可能,我们此时此刻仍旧生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会,正义始终都是受人们表扬的话题,正义的事情恒久都是被人们所称颂的。然而什么是正义,我想许多人都是无法给出全面的解答的,或者即使给出了也是摸棱两可,一个简洁的有思想的人都可以利用柏拉图式的反对推翻掉。社会现象纷繁困难,人们的思想各色各样,在此处正义的事情,放到彼处立刻就变成了荒唐的事情,甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判定事情总是片面的,多虑的思想去思索事情总是无法清楚的,生活中只能适事而行。 同时,《志向国》还是一本哲学思想与政治志向交织的煌煌巨著。通篇充满着哲学的才智,饱含着政治思想的精华,这表达了柏拉图毕生所追求的志向:“政治家应为哲学家,哲学家应为政治家,政治家应为哲学王”。 其探讨的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者绽开了剧烈的交锋。他们先后探讨了“欠债还债就是正义”,“正义就是给每个人以适如其份的报答”,“正义就是把善赐予友人,把恶赐予敌人”,“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进展了驳斥,并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的探讨上,柏拉图其实着眼于城邦的正义。 在《志向国》中,柏拉图认为正义是志向城邦的原那么,并将这条正义原那么归结为:“每个人必需在国家里执行一种最适合他天性的职务”,或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干预别人份内的事”,也就是各守本分、各司其职。当然,柏拉图的城邦是不是所谓的众生同等,是一个没有阶级没有压迫的人人同等的国度。他所谓的城邦是分等级的,也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分,各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各