下笔不觉师造化答案-《下笔不觉师造化》阅读答案.docx

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布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、接近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，相识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回来造化之路。
黄宾虹常提到古代书法家从视察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动如同笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，那么是圆中有方；“变”那么如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。
现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生看法和价值取向上的比照，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充溢传奇色调，黄宾虹一生安静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。










黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其教师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他始终严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生看法最终表达在他们的画中，黄宾虹的画是典型的遵守传统的雅正的士夫画，张大千的画那么有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。
(摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》)
(1)以下对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡议做“真画者”。










B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要探究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手。
C．书画家常能从视察自然