文档介绍：1 “扬州瘦马”探微内容摘要:本文着重探讨了明清时期在扬州地区出现的“瘦马”及其发展成的产业,以及这种现象存在的政治、经济和社会****俗等方面的原因。详细讲解了“瘦马”的培养过程和标准。分析了“瘦马”们的生存状况和悲惨命运,勾画出扬州“瘦马”这一社会群体的基本特征,以及惨无人道的“瘦马”产业所带来的消极影响。关键字:扬州瘦马瘦马产业影响看到“瘦马”二字,一般情况下,人们很容易认为那是长得不肥壮、身体瘦弱的马。然而,在扬州, 它却是***女、***的代名词。这个词义的引申与明清时期出现的饱含女性血泪的“瘦马”以及“瘦马产业”密切相关。扬州地处江淮要冲,水道发达,交通便利。古运河、长江在此交叉而过,形成了扬州独有的水土温软的特点。明清之际,扬州盐业是朝廷的主要经济命脉, “这是一个物质极度富足的时代,又是一个人性严重扭曲和变态的社会”。物质生活的极度富足,促使商人们追求各种享受,包括感官的和***的。钱袋饱满、脑满肠肥、、体态臃肿、生活无聊、精神空虚的富商们,已厌倦了“丰乳肥臀”式的健壮女子,便转而玩弄身体瘦弱的女子来“慰藉自己肥硕的躯体,来证明自己生理上日益衰退的某种功能”,于是,“瘦马”便应运而生了。所谓“瘦马”,是指那些幼时被人牙子以低价买进,经过一定的培训后再以高价卖给高官、富商作妾的身体瘦弱的女子,这些女子都“被”以苗条消瘦为美。林语堂把“瘦马”翻译成“ concubine ”意即“妾, 姘妇”,是从词义上翻译过来的;及“ lean horses ”,意即“瘦弱的马”,是直译成英文的。两个词, 一个指出了“瘦马”的地位,一个道出了她们的社会属性,可谓相得益彰,精彩无比。把人当成马,本身就包含着对她们的侮辱和轻视。至于她们为什么被称为“瘦马”,已经无据可考了。但很明显,在买和卖这宗交易中,她们充当的是可被任意买卖的“马”的角色。“瘦马”的风行以致形成产业,与扬州的经济发展有密切的联系。从经济学的角度来看,市场需求始终是处于强势地位的。扬州的富商们一个个富得流油,心理变态,产生了以瘦为美的畸形审美观。事实上, “以瘦为美”,作为一种审美形式,与“以胖为美”一样,本身并没有什么错。但是,过度求瘦的结果就是让作为男性附属品的女性忍受了痛苦的折磨。历史上已经有“楚王爱细腰,宫中多饿死”的先例。富商们就是扬州的“楚王”,为了迎合他们的需求,赚得暴利,人口贩子们便活跃了起来,于是,扬州便出现了专门养“瘦马”的地方。并一度发展成为“瘦马”产业。某种生意发展成产业,不是一两桩买卖就能完成的,它需要在一定时期、一定区域内有充足的货源、完善的生产加工场所以及广阔的市场需求。明清时期,***,压榨人民,从外表看起来强大的国家, 其实内部贫富差距扩大,统治阶级和被统治阶级的矛盾日益尖锐。一方面统治者脑满肠肥,荒***无耻,极尽奢华之能事,这便为“瘦马”生意提供了广阔的需求市场;而另一方面,由于天灾人祸、赋税徭役繁重等原因,贫困者“不得不把本来就瘦弱的女儿卖于牙人”,这便为“瘦马”产业提供了充足的货源和原材料;而人口买卖在奴隶社会就是合法的生意,秦代公然设有“奴婢之市,与牛马通栏。”东晋实行税契制时,征税对象分为三大类:“货卖奴婢、马牛、田宅”,因此,牙人从事人口买卖的中介,也就成了官方允许的行为,也就有了制度保障。古代社会存在着“良贱”之别,亦即“奴隶制残余与封建等级制度长期结合使然